《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
在今天地武漢市漢陽 古琴臺和鍾家村附近，詳細位置可參考谷歌地球。
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。
譯文伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一會兒，伯牙心裏又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終生不再彈琴，認爲世上再沒有值得他爲之彈琴的人了。
註釋鼓：彈奏。聽：傾聽。絕：斷絕。志在太山：心中想到高山。太山：泛指大山。高山。一說指東嶽泰山。曰：說。善哉：讚美之詞，有誇獎的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好
在閱讀故事的時候，從某些故事中我們可能獲得一些樂趣，從另外的一些故事中，我們可能會受到一些啓發，比如這個故事表達了什麼道理或者是這個故事讚揚了什麼這些都是值得關注的地方。那麼伯牙鼓琴這個故事讚揚了什麼呢伯牙鼓琴這個故事讚揚了朋友之間能夠相互欣賞，相互理解的真摯友誼。
俞伯牙和鍾子期是好朋友，鍾子期生病了，後來因病而亡，鍾子期去世以後，俞伯牙的內心非常的悲痛，覺得鍾子期已經去世了，全天下再也沒有像鍾子期這樣的朋友能夠領悟自己演奏的意境了，後來俞伯牙不再彈琴了。
