相關鼓琴的時尚精選

（一）聚焦句子，想象畫面方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”周老師在這個教學環節讓學生聚焦句子，想象畫面，引導學生像子期一樣，體會伯牙心中所...

彷彿看到了巍峨的泰山、奔流不息的黃河。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事，[1]該故事最早是從民間口頭流傳下來的，在《呂氏春秋·本味》《琴操》等古籍中有記載。...

鼓琴引風意思如下名詞解釋如下：鼓琴引風的琴還是比喻調和鬆緊，琴的那個弦兒，吹簫的音域高低，彈琴的這個弦兒的鬆與緊。所謂“鼓琴”，就是用自身“橐業”(注:古代冶煉鼓風用的器具。橐是鼓風器，龠是送風的管子。)鼓琴是一個...

鼓瑟鼓瑟出自《詩.小雅.鼓鍾》:鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。敲起樂鍾擂起鼓。樂聲迴盪在三洲。我心悲哀又難受，遙想善良的君子，美德傳揚垂千秋。敲起樂聲欽欽，又鼓瑟來又彈琴，笙馨諧調又同音。配以雅樂和南樂，起籥管合奏音...

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山，鍾子期說:“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一會兒，伯牙心裏又想到流水，鍾子期又說:“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終生不再...

《伯牙鼓琴》課文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。...

高山流水遇知音《伯牙鼓琴》這個故事留下一段七字佳話是:高山流水遇知音。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準...

牙組詞牙齒，牙刷，琴組詞鋼琴，小提琴，志組詞雜誌，志向，善組詞善良，友善，鼓組詞鼓勵，鼓掌，太組詞太陽，太空，選組詞選拔，選擇，間組詞時間，空間，流組詞流浪，河流，湯組詞喝湯，湯水，乎組詞幾乎，在乎，破組詞破壞，打破，死組詞死亡，生死，復組詞複雜，報復，足...

1、意思是：伯牙在彈琴。2、出處：《高山流水》3、原文伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鍾子期復曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身...

“善哉乎鼓琴”中的“乎”相當於“於”，意思是在……方面。這是一個謂語前置的倒裝句。“善哉乎鼓琴”的意思是彈琴彈得多麼好啊。這句話是出自《伯牙絕弦》。伯牙絕弦講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產...

伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鍾子期/必得之.子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。註釋：伯牙善於彈琴...

《伯牙鼓琴》是春秋戰國時期的作品。伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊爲“琴仙”。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生...

側面描寫，又叫間接描寫，是指在文學創作中，作者透過對周圍人物或環境的描繪來表現所要描寫的對象，以使其鮮明突出，即間接地對描寫對象進行刻畫描繪。通常情況下，文學作品人物形象的刻畫多采用正面描寫的手法，即直接透過對人物...

“善哉”的意思：用作表示驚歎的口頭語，既可以表示讚許，又可以表示不滿。此句意思就是：琴彈奏的好極了。原文出自《呂氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間...

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在泰山，鍾子期/曰：“善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。”少/選之間，而/志在流水，鍾子期/又曰：“善哉/乎鼓琴，湯湯/乎若流水。”鍾子/期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以/爲世無/足復爲鼓琴/者...

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方/鼓琴/而/志在/泰山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。”少選/之間，而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復/鼓琴，以爲/世/足/復爲/鼓...

伯牙鼓琴原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初爲霖雨之...

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在泰山，鍾子期/曰：“善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。”少/選之間，而/志在流水，鍾子期/又曰：“善哉/乎鼓琴，湯湯/乎若流水。”鍾子/期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以/爲世無/足復爲鼓琴/者...

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在泰山，鍾子期/曰：“善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。”少/選之間，而/志在流水，鍾子期/又曰：“善哉/乎鼓琴，湯湯/乎若流水。”鍾子/期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以/爲世無/足復爲鼓琴/者...

俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，後訛傳爲餘氏，名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖爲楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著...

常指知音。故事梗概伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心裏又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後，伯牙...

&nbsp&nbsp其詩意就是伯牙所彈的琴曲意境高妙，鍾子期能深得其趣。後比喻作品的高妙及知音的心心相印。&nbsp&nbsp&nbsp俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴。伯牙彈琴的時候，心裏想到泰山，鍾子期聽了讚歎道：“太好了！就像巍峨...

伯牙鼓琴是古文。《伯牙鼓琴》佚名〔先秦〕伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴...

【寫作特色】(1)運用比喻，化無形爲有形。(2)運用語言描寫表現人物形象。(3)本文以“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”總領全文，再透過具體的情景圍繞“善”字一一鋪陳，結構自然緊湊，讓人讀來有一氣呵成之感。透過伯牙寄情懷於琴音，...

《伯牙善鼓琴》是一篇文言文。僅僅只有77個字，爲我們講述了一個蕩氣迴腸、耐人尋味的故事：伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海...