人琴俱亡
出自：南朝·宋·劉義慶的《世說新語·傷逝》
原文：王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈牀上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月餘亦卒。
白話譯文：王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問手下的人說：“爲什麼總聽不到子敬的消息這（一定）是他已經死了。”（子猷）說話時完全不悲傷。就要乘轎子去看望喪事，一路上沒哭。子敬一向喜歡彈琴，子猷徑直走進去坐在靈牀上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬子敬，你人死了，你的琴也死了。”於是（王子猷）哭了很長時間，幾乎要昏死過去，一個月後（子猷）也死了。
類似的有亡羊補牢守株待兔《伯牙鼓琴》譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽，伯牙正在彈琴時，而心志在高山，鍾子期：“好啊，琴音高峻的樣子像大山。”
片刻之間志在流水，鍾子期又說。“好啊，琴音，浩蕩的樣子像流水。”
鍾子期死後，伯牙摔壞所彈之琴，弄斷琴絃，終身不再彈琴，認爲世上再也沒有值得他爲之彈琴的人了。
