在過去十多年間，學術界圍繞“父子相隱”問題就儒家倫理展開了一場學術爭鳴。一方認爲，父子相隱合乎天理人情另一方則認爲，父子相隱違法悖德。
雙方對父子相隱的評價勢不並立，但對父子相隱的理解卻是相同的，即都認爲父子相隱是互隱其惡，都認爲孔子把親親隱惡視爲“直”德。但細緻地考察《論語》以及相關文獻則發現，上述理解乃是對孔子的一個誤讀。
孔子所謂“父爲子隱，子爲父隱”並非相互隱惡，而是意指正義的家庭屬性和主動的道義擔當。“父子相隱，直在其中”，並非主張徇情枉法或漠視社會公德，而是旨在提示一條破解“孝（慈）義兩難”問題的德性之路。
孟子論舜可以知道他贊同子爲父隱，從韓非對於直躬證父的評論可以看出他反對子爲父隱。自漢武帝“獨尊儒術”以後，《論語》的註疏者基本上都對父子互隱予以肯定。
