01. 瓊 美玉。《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。”
02. 琳 美玉。青碧色的玉。《書·禹貢》：“厥貢惟球、琳、琅玕。”
03. 球 美玉。《書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。”
04. 瑜 美玉。《左傳·宣公十五年》：“山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。”
05. 環 圓圈形的玉器。《左傳·昭公十六年》：“ 宣子 有環，其一在鄭商。” 06. 璇 美玉。《集韻·平仙》：“璿，《說文》：美玉也。引《春秋傳》：璿弁玉纓……或作琁、璇。”
07. 璧 扁平、圓形、中心有孔的玉器。《詩經·衛風·淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”
08. 琪 美玉。《玉篇·玉部》：“琪，玉屬。”
09. 璞 未雕琢的玉。《韓非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得寶焉。”
10、 瑤 亦泛指美玉。《書·禹貢》：“厥貢惟金三品，瑤、琨、篠、簜。”
古代玉名：
1、福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃爲壽而其形似心，借靈芝之“靈”字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。
2、鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿爲“仙獸’，神話故事中有壽星騎梅花鹿鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有“六合”同春之意(六合指天地和東西南北)，亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。
3、二龍戲珠：兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有“龍珠在頜”的說法，龍珠被認爲是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有羣龍戲珠，還有云龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。宋代至清代均有出現，圓雕、玉牌均有。
4、流雲百福：雲紋、蝙蝠。見於玉牌子上，清代晚期鼻菸壺上亦見。雲紋形似如意，表示綿延不斷。流雲百福，即百福不斷之意。
5、魚龍變化：天上有一雲龍，水中有一鯉魚一龍首魚身，一鯉魚翻越於龍門之上。古代傳說有鯉魚跳龍門的故事，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可變化成龍不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色的額頭，都是沒跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。有圓雕動物，有玉牌子，明清常見。
6、福壽齊眉：蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。多見於玉牌子上。
7、松鶴延年：鶴和松樹。《字說》：“鬆百木之長。”《札記?禮器》：“松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。”鬆，象徵長壽之外，還作爲有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節高尚之意。多見於玉插屏及玉牌子。
8、喜上眉梢：梅花枝頭站立兩隻喜鵲。古人以爲鵲能報喜，故稱喜鵲，兩隻喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”、“雙喜臨門”、“喜報春先”。見於清代花插及玉牌子上。又，圖案爲一喜鵲一豹者，稱之爲“報喜圖”。有清代圓雕件及玉牌子。圖案爲一蜘蛛網上吊着一個蜘蛛者，稱之爲“喜從天降”，因我國民間習俗稱蜘蛛爲“蛛”。多用於玉牌子上。圖案爲一獾一喜鵲者，稱之爲“歡天喜地”，見於明清圓雕。兩獾相嬉，叫“歡喜圖”，明清圓雕兩童子笑顏相對者，稱之爲“喜相逢”四個童子手足相連者，叫“四喜人”，圓雕玉人多用。
9、馬上封侯：一馬上有一蜂一猴。以馬上封(蜂)侯(猴)寓比立即升騰的願望、圖案爲一大猴背小猴者，稱“輩輩侯”一楓樹一印一猴或一峯一猴抱印者，稱封侯桂印、掛印封侯。多見於圓雕玉馬及帶鉤，明清常見。
10、喜報三元：喜鵲三、桂元三或元寶三。古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名爲解元、會元、狀元，合稱“三元”。明代科舉以廷試之前三名爲“三元”，即狀元、榜眼、探花。“三元”是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓意“三元”，是表示一種希望和嚮往升騰的圖案。此外還有 “三元及第”、“狀元及第”、“連中三元”、“五子登科”等圖案。見於明清玉嵌飾及玉牌子。
