【釋義】“結纓而死”形容壯士從容獻身。
【出處】此典出自《左傳·哀公十五年》。
魯哀公十五年（公元前４８０年），衛國太子蒯聵發動叛亂，帶人闖進大夫孔悝的家，把他劫持到一座高臺上，強迫他簽訂盟約，同意叛亂。當時，孔子的弟子子路在孔悝手下當邑宰。
他聽到這件事後，就急忙趕來，正要進入國都，遇上衛國大夫子羔（即高柴，孔子弟子）準備逃跑，對子路說：“城門已關。”子路說：“我應當去一趟。”子羔說：“來不及了，不要去引火燒身了。”子路說：“我吃人家的俸祿，就不能在人家受難時逃跑。”於是，子羔逃走了，子路進了城來到孔氏大門口。
孔悝的家臣公孫敢在那裏守大門，他對子路說：“不要進去了。”子路不高興地說：“這是你公孫敢的作風，在這裏謀求利益卻躲開禍難。而我卻不能這樣做，我拿了人家的俸祿，就要幫助人家排憂解難。”
這時候，有一個使者從門裏走出來，子路就乘機走進門去，大聲地說：“太子怎能用得着孔悝即使殺了他，也一定會有人接替他。”並且說：“太子是個懦夫，如果放火燒臺子，燒到一半，他必定會釋放孔悝。”
太子聽到子路的話很恐懼，就叫自己的同黨石乞、於魘下臺去攻擊子路，他們用戈擊中了子路，也斬斷了子路的帽帶。子路說：“君子死，帽子不能丟掉。”一邊說一邊結着帽帶，結好帽帶就死去了。
孔子聽到衛國發生動亂的消息後說：“子羔能夠回來，子路就會死去的。”
原文出自於《禮記·曲禮下第二》中的內容，其意思如下：
原文內容：在牀曰屍，在棺曰柩。羽鳥曰降，四足曰漬。死寇曰兵。
原文大意：（死者）尚在牀上，叫屍（死者）已經入棺，叫柩。飛鳥（死）叫“降”四足之獸（死）叫“漬”。爲保衛國家而犧牲者，叫“烈士”。
注：降：落地。落地不再飛起，就是死了漬（zì自），王夫之說：“謂以湯泡去其毛。”兵，猶今“烈士”。
