句子意思是：知道它是這樣的，更知道它爲什麼是這樣的。引申爲既知道事物的表面現象，也知道事物的本質及其產生的原因。
有如下出處:
《建寧府建陽縣長灘社倉記》：“蒙惠者雖知其然，而未必知其所以然也。”
唐代李節《餞潭州疏言禪師詣太原求藏經詩序》：“抑能知其然，未知其所以然者也。吾請言之。”“論者不思釋氏扶世助化之大益，而疾其雕鎪彩繪之小費，吾故曰能知其然不知其所以然者也。”
梁啓超《論小說與羣治之關係》：“無論爲哀爲樂，爲怨爲怒，爲戀爲駭，爲憂爲慚，常若知其然而不知其所以然。”
1、出處:
《建寧府建陽縣長灘社倉記》：“蒙惠者雖知其然，而未必知其所以然也”。唐代李節《餞潭州疏言禪師詣太原求藏經詩序》。《朱子語類》卷九《論知行》篇中說： “不可去名上理會。須求其所以然。”
2、意思是：知道它是這樣的，更知道它爲什麼是這樣的。引申爲既知道事物的表面現象，也知道事物的本質及其產生的原因。
《朱子語類》卷九《論知行》篇中說： “不可去名上理會。須求其所以然。” “‘事要知其所以然。’指花斛曰：‘此兩個花斛，打破一個，一個在。若只恁地，是人知得，說得。須知所以破，所以不破者如何。’”
卷二十三，講《論語》時有： 問：“‘四十而不惑’，是知其然‘五十知天命’，是其所以然。如此說得否”曰：“如門前有一溪，其先得知溪中有水，其後知得水源頭髮源處。如 ‘天命之謂性，率性之謂道’。四十時是見得那‘率性之謂道’五十時是見他 ‘天命之謂性’。到六十時，是見得那道理爛熟後，不待思量，過耳便曉。”
