應該是《永樂大典》更全一點。舉個例子吧。就是咱們現在能看到蘇軾的詩詞（是優秀人類文明成果吧）能體會到他詩裏面的意境。但是往前回溯就像，春秋那些人卻看不到蘇軾的詩詞。這都和時代有關係。肯定是越往後的時代收集的資料越全。
《呂氏春秋》注重博採衆家學說，以道家思想爲主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家。《永樂大典》內容包括經，史，子，集，天文地理，陰陽醫術，占卜，釋藏道經，戲劇，工藝，農藝涵蓋了中華民族數千年來的知識財富。被稱爲世界有史以來最大的百科全書。
再有一點就是《呂氏春秋》的主體思想是道家。很可能會摒棄一些對於道家不利的學說。但是《永樂大典》相對來說客觀，他收集的資料包羅萬象。並沒有偏重哪一個思想
《四庫全書》的話。我沒有什麼好感。它其實是時代政治背景之下的一個產物。根本不算是百科全書。它的來源就是當時的經史資料，當政者認爲有用的東西錄下來。編撰《四庫全書》的。直接原因是對《永樂大典》的補充和重修編另外《四庫全書》凡屬佛道、戲曲、小說等概不輯錄，對於有礙政治穩定和封建統治的文字全部刪去、概不存留。清朝他不是咱們漢人的政權。所以百科全書是無稽之談。至於文言文爲什麼會長篇大論這個問題本身就很奇怪啊，文言文它對比現代的白話文來說已經非常精煉了。如果要是把文言文編成的那些書翻譯成現代白話文的話，那簡直是不可想象。白話文的發明只不過是爲了讓人們交流更加的方便而已。
如果要是選擇想看你這些書的話，我覺得還是《永樂大典》。相對來說比較客觀一點。
他對比《呂氏春秋》來說，應該好懂很多。因爲春秋時候的文化繁雜交融，看懂一個東西需要收集很多的資料。不太方便。對比《四庫全書》來說它更加的包容。並且這是我們本民族編撰的書籍。相對來說更有文化價值一點。
