出自柳永《定風波》（自春來），原句爲“針線閒拈伴伊坐”，意思是閒閒地拿着針線（做女工）伴着丈夫消磨時光。 【定風波●自春來 宋·柳永】 自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可1。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。 暖酥消2，膩雲嚲3，終日厭厭倦梳裹。無那4，恨薄情一去，音書無個。 早知恁麼，悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗5，只與蠻箋象管6，拘束教吟課。 鎮7相隨，莫拋躲，針線閒拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過。 註釋 1.是事可可：對什麼事情都不在意，無興趣。? 2.暖酥消：臉上的油脂消散了。? 3.膩雲嚲：頭髮散亂。 4.無那：無奈。 5.雞窗：指書窗或書房。語出《幽明錄》："晉兗州刺史沛國宋處宗嘗得一長鳴雞，愛養甚至，恆籠著窗間。雞遂作人語，與處宗談論極有言智，終日不輟。處宗因此言巧大進。(《藝文類聚·鳥部》卷九十一引)。 6.蠻箋象管：古時四川所產的彩色箋紙稱蠻箋。象管：即象牙做的筆管。 7.鎮：整天。 【評析】 這是首傷春怨別的戀情詞。上闋敘述這一癡情女子別後百無聊賴的情形。“慘綠愁紅”，以怨婦的眼光，春色均着“慘愁”之色調。人憔悴，不梳妝，都只緣“薄情一去，音書無個”，直接寫怨別傷春思婦的愁苦情狀及原因。下闋寫怨婦的心理活動。系內心獨白，坦露她的一片癡心，以及對愛情的渴望，實在而又單純。全詞通俗真實，富人情味和樸素美。 這首詞具有濃厚的民歌風味。它與《詩經》中的愛情詩、漢樂府《上邪》以及敦煌曲子詞《菩薩蠻》（“枕前發盡千般願”）等著名民歌，在精神上是一脈相承的。它不僅吸取了民歌的特點，保留了民間詞的風味，而且還具有鮮明的時代特色。 這首詞的另一特點是語言通俗，口吻自然，純用白描，與柳永《雨霖鈴》、《夜半樂》相比較，風格不同，昭然可見。這說明柳永在向民間詞學習方面獲得了巨大的成功。他擴大了“俚詞”的創作陣地，豐富了詞的內容和詞的表現力。 鑑賞 柳永是北宋前、中期深受市民階層喜愛的詞人。這一方面是由於他多用新聲，諧於俚俗，比較符合市民階層的審美趣味另一方面即是他的詞多寫俗事，與市民階層的生活相當接近。但在上層社會，柳永卻是被排斥的對象，先是考進士受到皇帝黜落，繼而又受到宰相晏殊的奚落。張舜民《畫墁錄》雲："柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官，三變不能堪，詣政府。晏公曰：賢俊作曲子麼?三變曰：只如相公亦作曲子。公曰：殊雖作曲子，不曾道：綵線慵拈伴伊坐。柳遂退。"晏殊所舉的"綵線慵拈伴伊坐"句，即出自這首《定風波》。這是當時一般人所認識的柳詞的風格。 這首詞以女性的口吻來寫，屬代言體。但與溫庭筠詞中僅把女子孤立起來，作爲一個美的形象和藝術圖畫不同，柳永寫的是現實生活中沉淪於社會底層的歌妓舞女。先從她情緒低落寫起。繼而寫她並沒有沉溺於悲哀怨艾之中，她對"薄情"是無奈的，但"恨"卻是自己的權利。這樣寫，就使人物顯得很真實。下闋鋪敘，類似主人公的心理獨白，將女子的悔恨和希望一一寫出。 "向雞窗"六句勾畫了思婦理想中的家庭生活，平凡而不失情趣，以此凸現了女子純潔無瑕的愛情追求。然而在男子們奔競於仕途的社會裏，這種極平常的願望也變得遙不可及了。詞中展示的，既是一個女性的個別境遇，又是一種普遍的社會現象。
