1、 曾國藩推崇“經世致用”的儒家思想。他不僅僅給出大的道理，還給出具體的執行方法，學習起來非常容易。比如，曾國藩一直強調的“戒傲戒惰”，他不僅僅是提出抽象的概念，而且還給出具體的執行方法，“戒傲”的具體執行方法是從不譏人長短，不打罵奴僕開始的，“戒惰”的具體執行方法是“不晏起”，就是早起的意思。
2、 大火燉，小火燜的讀書方式也是從曾國藩學習的。曾國藩說“讀新書宜速，溫舊書宜熟”。我的理解就是首先透過快速閱讀構建知識大廈的整體結構，然後再透過熟讀來向知識大廈中填磚頭（一個一個的知識點）。
他思想中的第一個主要的內容是樹立良好的德行。
德行在他思想中佔據了極其重要的地位，而德行之所以能夠排在其他優點的前面的原因是由於它的本質決定的。德行並不是一種固定的形體，而是透過人的動作，行爲等方面來體現出來的，同時，樹立德行同樣也是十分困難的。他發現了這一點，於是它從小就開始學習樹立德行，並且始終堅持，即使沒有被大家所瞭解也同樣堅持着，即使是最細微的方面也同樣不放棄，一直樹立着自己的德行。同時他還教育自己的子女也要學習這些方面，在他還沒有成爲後來的大臣之前，就曾經寫信給自己的家人，讓他們樹立德行。
他思想中的第二個主要的內容是培養自身的素質。
培養自身體現在很多的方面，比如追求精神上的培養，還有透過反思自己的錯誤等方式來提升自己，這是爲了以後能夠成功打下良好的基礎。蜀國丞相曾經也這樣教導過自己的兒子，也希望他能夠透過不斷提升自己來爲國家出力。他也同樣不例外，從小就樹立下良好的志向，他曾經和他的弟弟寫信中提到，如果不立下自己的志向，即使天天和聖人在一起也同樣不能夠進步。當然僅僅擁有志向還不夠，同時他也要求自己的兒子，不僅要有志向，同時還要爲志向而圖例，只有這樣才能夠成功。
他思想中的第三個主要的內容是待人處事上的要求。
他的一生中，對於與他人的交往十分注重，而且對於與別人交往的要求也十分嚴格。他與人交往的最突出的優點就是謙讓，同時這也在側面體現了他並不驕傲，他深知驕傲的後果，所以不僅僅提醒自己，還訓誡自己的後輩也要克服這個弱點。他從剛剛去做官的時候就被他的爺爺告知，一定不要驕傲，因爲你永遠也不一定會達到頂峯的，所以一定要對別人保持謙虛的態度，所以他在爲官的幾十年中也體會到了好處，所以也將這些傳給了自己的後輩。同是他還在對待交朋友這件事上十分嚴格，只交那些能給自己帶來有益的朋友，而遠離那些壞的朋友。
他思想中的第四個主要的內容是對自身的要求。
他從小就是在父親以及他的祖父的要求下長大的，所以，他同樣的對於自己的要求也十分嚴格。他當官幾十年，卻沒有多拿不屬於自己的任何東西，同時他還生活的十分樸素，即使後來的官位已經很高了，但仍舊十分勤儉。所以他也寫信給自己的兒子，訓誡他不要貪戀奢華的生活，也不要懶惰。不僅如此，還要求自己說話之前自己要先考慮清楚，畢竟，話說多了就會有漏洞，所以當他在官場拼搏幾十年的時間裏，一直對於自己說話把握着分寸，同時也教育自己的兒子，不能說話隨便，這有這樣才能成爲一個有德行的人。
