華夏
“華夏”一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。
《左傳·定公十年》曰：“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”。
《書經》曰：“冕服採裝曰華，大國曰夏”。
《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏”。
可見，古人是以服飾華採之美爲華以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛爲夏。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。
“華夏”所指即爲中原諸侯國民，也是有漢朝以前對漢族先民的稱謂。也可代指漢族，如：明朝葉盛《水東日記·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。則有當事者而弔祭之禮不知，則是其自異於華夏矣。”
郁達夫
《滿江紅·閩于山戚繼光祠題壁》詞：“三百年來，我華夏威風欠歇。
“華夏”也指華夏族所居住的我國中原地區，後復包舉我國全部領土而言，遂又爲我國的古稱。《尚書·周書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾”。《三國志·蜀志·關羽傳》：“羽威震華夏，曹公議徙許都以避其銳”。
華夏族的祖先是生活在黃河中上游的黃帝族和炎帝族，後來這兩部落的聯盟在戰勝蚩尤後進入中原。華夏族在中原建立了統治。隨後有了我國曆史上第一個朝代夏朝。簡稱“夏”。
中華
“中華”一詞，源遠流長，寓意頗深。追溯起來，它是公元300年魏晉時期鍾信“天人合一”觀念的哲人從“中國”和“華夏”兩個名稱中各取一字複合而成的。“中”側重自然（天），寓意天下之中“華”側重民族（人），寓意爲華夏族羣（漢族的前身）。因此，“中華”是一個自然與人和諧統一的偉大實體，寓意生活在這片土地上的人們的美好心願。
《辭海》：我國者時多就黃河流域建都，因稱其曰中華。中者，言居四方之中華者言具有文化之民族，服章之華美也。其後，疆域日廣，凡其所屬，皆稱中華，亦稱中國。後來，中華逐漸成爲我國的稱號。
《現代漢語詞典》：古代稱黃河流域一帶爲中華，是漢族最初興起的地方。後來，經過中華民族的不斷融合，“中華”也就借指“中國”了。
在悠悠的歷史中，“中華”歷經不斷髮展，屹立於世界之林，成爲今天舉足輕重的國家之一，傳承着具有悠久歷史而又光輝燦爛的中華文明與中華文化。
