愚公移山創作背景
戰國初期，出現了百家爭鳴的局面，各家學派在傳揚自己的主張時，常運用大量生動的小故事來說明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來。《列子》即是在這樣一個時代背景下，所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章。
愚公移山時代背景：戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作爲諸子散文的重要組成部分，成爲了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力武器。
《列子》即是在這樣一個時代背景下，所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。
擴展資料
愚公移山故事：太行山和王屋山，方圓七百英里，七千或八千英尺高。它們最初位於冀州南部，黃河北岸的北側。有一個叫愚公的人，將近九十歲了，就住在山的正對面。
由於北部山區有障礙物，他不得不繞道進出山區。於是，他把全家人都叫來，說：我要盡我最大的努力，和你們一起夷平這些險峻的山，讓這條路一直通向禹州的南面和漢江的南岸。這樣可以嗎每個人都同意了。
他的妻子提出疑問，說：憑你的力量，即使是奎府這座山也不能夷平，太行山、王府還能夷平嗎我們把地和石頭放在哪裏呢人們說：把它丟到渤海邊，藏地之北。
於是，愚公帶着孩子們可以在山上挑三個人的擔子，鑿石頭，挖坑，提着一籃子魚缸，一直走到渤海邊。隔壁京城的寡婦有一個孤兒，只有七八歲。他跳上跳下幫助他。冬夏季節，往返往返。
河曲的智者嘲笑愚公，阻止他這麼做，說：你真笨!即使你在山上連一根草都動不了，你能用剩下的力氣對土地和石頭做什麼呢。北山的愚公嘆了一口氣說：你心裏固執得連孤兒寡婦都不明白。
即使我死了，我的兒子還在兒子生孫子，孫子生兒子。兒子有兒子，兒子有孫子，子孫萬代無窮無盡，但山不會越來越高。你害怕把它挖出來嗎?河曲之叟無話可說。
拿着蛇的山神聽說了這件事，害怕自己會繼續挖下去，並報告給天帝。天帝被愚公的真誠感動了，他命令大力神誇娥的兩個兒子把這兩座山搬走，一座在朔方的東邊，一座在永州的南邊。從此，冀州以南到漢江南岸就沒有山了。
