望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
晚泊潯陽望廬山
孟浩然
掛席幾千裏，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峯。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鍾。
李白、孟浩然的詩風並不相同。
李白《夢遊天姥吟留別》寫自己對天姥山的嚮往之情，一開始即極盡誇張：“海客談瀛洲，煙波微茫信難求越人語天姥，雲霓明滅或可睹。”寫到山本身，則是：“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”孟浩然所用的也是對比手法，對筆調卻是淡淡的：“掛席(即帆)幾千裏，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峯。”
同是喜悅，李白寫來像瀑布，飛流而下孟浩然寫來則像泉水，慢慢滲出。但都有着巨大的藝術感染力。又如寫香爐峯，李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》說：“金闕前開二峯長，銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。”《望廬山瀑布》也說：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”濃墨重彩，大肆渲染。而孟浩然只是淡淡着筆，怡然自得，情思悠遠。
底下提到東晉的名僧慧遠，表示對其“塵外蹤”的嚮慕。但是由於來到了這個地方，才具有了這種心境，還是由於有了這種心境，纔想到了這個地方作者沒有明說，只是用“永懷”二字讓我們體會到了一種時空的交織：過去之永懷和今日之親臨在“始見”的同時，得到了統一。而正在這時，隱隱聽到陣陣鐘聲，乃知東林寺就在近旁。但是否前去拜謁，卻也不說出來。全詩到此輕輕收住，情思正如寺鐘，餘音嫋嫋，啓人回味。
在四十個字中，寫出了詩人的所見，所聞，所思，而又全不費力，一片神行，正是孟詩高境。王士禎曾引進禪學對此詩大爲讚賞：“詩至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。”確實說出了其特色。
