“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
即使對《詩經》不是很熟悉的讀者也不會對這句詩感到陌生，其出自《周南·關雎》，是《詩經》中的第一首詩。
一般認爲，這首詩是寫愛情的名作，但其所要表達的具體內涵還是有爭議的。
其表現的到底是誰的愛情？爲何要將其放在《詩經》的首篇？想要理解《關雎》，弄清楚這些問題都是非常重要的。
大序小序：思賢才及美后妃之德
《毛詩序》年代較爲久遠，其具體是何人所作至今尚無定論，但它一直是後世解詩者最爲重要的參考依據之一。
在這篇序文中，對於《關雎》一詩的解釋非常多，是理解此詩的一個重要文字。
在序言前面部分，即“小序”中是如此說的：
《關雎》，后妃之德也，《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。
是說，《關雎》此詩，作爲“風詩”的開篇，是歌詠“后妃之德”的。其目的有兩重，一是爲了給天下人做一個榜樣，即所謂的“正夫婦”二是用以形成治國的規範，即“用之邦國”。
這種說法很有道理，因爲《詩經》的作用確實與其相關。
在先秦時期，有專門的采詩人，深入民間觀察風俗，收集民間訴求，然後寫成詩歌呈現給統治者。
這個行爲是雙向的，不僅僅爲了使統治者瞭解治下百姓的訴求，也要將這些詩歌傳播下去，用以教化子民。而後者其實才是“風詩”更爲主要的功用。
