五子登科在古代貪污受賄裏指賄賂五十萬兩銀子。
有打油詩爲證：三年清知府，十萬雪花銀。五子若登科，能少五十萬五子登科野用作結婚的祝福辭或吉祥語 ，也比喻世俗追求物質滿足。《宋史.竇禹傳》記載，竇禹有五子儀，儼，侃，偁，僖相繼及第，故稱五子登科。
五子登科的美好寓意
每個父母都希望自己的孩子有出息，這種想法可以說從古至今從未改變。在封建社會，平民子弟想要出人頭地，唯一的方法就是參加科學考試。如果能夠在考試後被錄取，那麼就有了當官的籌碼。所以古代學子的終極理想，就是可以考中進士。
唐代詩人孟郊一生坎坷，但是在金榜題名之後，卻也風光過一陣子。他在《登科後》一詩中寫道：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”。從這一點就可以看出，“登科”對古人來說有多麼重要。
十年寒窗苦讀，爲的就是能夠在科舉考試中令人驚人。但是真正能夠考中進士的人卻寥寥無幾。在當時社會中，能夠金榜題名，是一件多麼不容易的事情。所以人們爲了能夠登科成功，都會對“五子登科”特別崇拜。
“五子登科”既是一句諺語，同時也是古人的美好願望。在古代社會人們會將，那些品學兼優或在某方面有所成就的人，並稱爲“三傑”、“五子”、“七子”。
按照現代人的說法這些人，就是“別人家的孩子”。歷史上有名的“漢初三傑”， “五子良將”、“建安七子”，就是將當時有成就的人。“五子登科”則指的是一門五子，都在科舉考試中金榜題名，他們就是燕山府竇禹鈞的五個兒子
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第。《三字經》中以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事，並形成了“五子登科”的成語。
後來有人就開發研究出了一套用於賄賂的換算公式，逐漸的成爲了古代貪污受賄的一個潛規則，用【五子登科】代表賄賂紋銀五兩。
紋銀五兩。
爲了能夠送禮送的心安理得，受賄受的理所當然，於是就演變出了更多“專業”的賄賂詞彙。如過在禮貼上寫着【五子登科】，那就說明送了紋銀五兩。如果禮貼上寫着【強仕】，那說明送了紋銀四十兩(這強仕二字是取自《禮記》中的四十強而仕的詞語)。還有【大衍】，送了紋銀五十兩(這是取自《周易》大衍之數五十的意思)。
【耳順】，送了紋銀六十兩(取自《論語》六十而耳順的意思)。這些還只能算是中級賄賂詞語，接下來，看進階的賄賂專用詞語。 如果上級官員在禮貼上看見上面寫這【梅花詩八韻】，頓時就會眉開眼笑。因爲着代表着對方給他送了八十兩的銀票。要是看見【四十賢人】，那就是送了四十兩白花花的紋銀。還有更牛逼的是【百壽圖一軸、兩軸、三軸】，看字面的意思，你肯定不知道是什麼。
其實這句話指的是我給你送了銀子一百兩、二百兩、三百兩。還有什麼【雙柏圖一座】，那是送了二百兩紋銀。【秦關一座】，是送了一百二十兩紋銀，這句話的典故是出自“函谷關高一百二十丈“。【毛詩一部】，就等於送了紋銀三百兩，蘊意來自毛注《詩經》有三百零五首詩(取了個整，那五兩沒算上)。
還有【孟津一渡】，則是送了八百兩紋銀，取自八百諸侯渡孟津伐紂的意思。至於【千佛名經】，那可就算得上是下了血本了。直接就送了紋銀一千兩。
