物質世界，即客觀世界，它是指不依賴人的意識並能爲人的意識所反映的世界，它包括自然界（狹義）和人類社會。
物質世界研究的是自然界中物質的基本性質及其運動規律。慣性維護平衡與作用造成變化是物質世界最基本的矛盾規律。
物質是運動的，是相互聯繫、相互作用的，物質有保持原有平衡狀態的屬性（即慣性），運動物質間的相互作用又時刻破壞着平衡，慣性維護平衡與作用造成變化成了物質世界最基本的矛盾規律，正是這一矛盾推動着物質從無機物到有機物到多分子體系的轉化，推動着物質從多分子體系到原始生命的演化，推動着物質從原始生命到動植物到人類的進化。
“萬物如此，皆因其本。”慣性維護平衡與作用造成變化這一物質的屬性矛盾是其他所有的有意義事物的存在條件，是一切意義的來源，人類活動與它發生着關聯，併產生着價值。
物質世界，分爲宏觀可見的和微觀不可見的
把世界分爲物質和精神的想法最重要的來源應該是笛卡爾對物體和心靈的區分，也就是心物二分。具體到“物質”和“精神”的區分可能是來自黑格爾或者黑格爾之前的德國古典哲學家，或者也可能更早（比方說柏拉圖其實也有這樣的區分），但如果說馬克思恩格斯使用這兩個詞的話，那應該是受到黑格爾的影響的緣故。在唯名論的立場上，“精神”和“心靈”基本上就是同義詞了而如果持實在論立場，“精神”還可能包括種種抽象實體或者沒有形體的對象或神祕的過程。天堂、佛國之類的對象並不存在於世界上（或者說至少有人認爲它們不存在於世界上），所以我們思考、談論的天堂、佛國要麼是我們心靈構造的，要麼它們就是存在的抽象實體。
化學家把世界上的各種物質分成兩大類，一類是有機物，如糖、澱粉、醋、木頭、青黴素和阿斯匹林等，另一類是無機物，如氧氣、水、石頭、鹽、金、銀、銅、鐵 等。
