哲學是隨着階級社會的產生而產生。
由於哲學作爲一種理論體系，只有在社會分裂爲對立的階級，一部分人得以脫離繁重的體力勞動而專門從事腦力勞動時纔有可能產生。
所以哲學從開始產生之時起，就深深給打上了剝削階級的烙印，爲剝削階級所壟斷，併爲他們服務。
只有在馬克思主義哲學產生，以後勞動人民才真正有了自己的哲學。
哲學與其他其他科學的關係：
1、哲學和其他科學都以現實世界作爲自己的研究對象。
只不過各種具體的知識部門只研究世界的某一領域、某一方面或某一事物及其過程。（如物理學，化學等自然科學，經濟學，法學等社會科學形式，邏輯，心理學等思維科學或同思維有關的科學。）就都是與世界的特定領域方面過程爲對象的具體科學。
而哲學的對象是包括自然界人類社會和人類思維在內的整個世界。 哲學作爲一門學問是關於整個世界一切領域的一般知識，是關於自然知識，社會知識和思維知識的概括和總結。
2、哲學是不斷髮展的：
由於人類對於世界及其各個領域和方面的知識是由淺入深、逐漸豐富起來的，因而哲學所研究的對象和範圍，哲學同具體科學的關係，也隨之而有一個歷史的演變過程。
古代生產力十分低下，人們對世界及其各個部分的認識，很膚淺很籠統，與此相適應的哲學，同其他各種具體知識之間還沒有明確的分工和嚴格的界限。 此時的哲學家往往也是一些研究具體學科，如天文學、數學等的學者。
隨着社會生產力的發展一些具體知識，經過不斷積累和豐富日益發展，成爲獨立的專門科學。 特別是資本主義生產關係的出現生產力得到了迅速的發展，從而產生的近代實證科學。 具體科學門類日益增多，每一門具體科學所涉及的廣度和深度，都需要從事這項研究的科學家竭盡自己畢生的精力，這一情況就決定了任何一種哲學體系，再也不可能將所有具體科學都包括在自己的體系之內了。
但是在馬克思主義哲學產生以前，哲學家還往往把自己的哲學看作是凌駕一切科學之上，並且包括一切具體科學戰略的“科學之科學”。 這些妄圖包羅萬象、解答一切疑難、窮竭一切知識的“科學之科學”，往往只能以猜測和臆造。來填補科學發展的空白。
請管它也概括了一些科學的成就，提出過一些有價值的思想，但自然科學和社會科學的每一次新發展都一再給暴露了它的錯誤和荒唐。 只有在馬克思主義哲學產生以後，才否定的科學之科學正確的解決了哲學與各門具體科學之間的關係。
