儒家學宮的排名應當是至聖先師，禮聖，亞聖以及最終的文聖，這是很嚴肅的順序之別，當然最高等級的還是至聖先師，這個人有着最終的話語權。
而第三位和第四位，也就是文聖和亞聖發生了一個學說上的爭論，那就是人性究竟是善良的還是邪惡的。其所特指的是剛剛生下來的孩子，究竟是善良的還是邪惡的。亞聖覺得人之初，性本善，文聖卻覺得人生下來就是邪惡的。
人之初性本善這句話已經在我們的記憶之中生根發芽，有着其特定的解釋，這個我們就不多贅述，無非是最初的人本心十分善良，最起碼不會有任何的害人之心。
結論
現在看到了兩者的不同點，其實只有方法的區別，如果兩人要爭，爭的只有兩個方面，第一是人性理論，第二是方法。
如果是人性爭論，找兩個人實驗，放任不管，看他進入社會是善是惡。其實孟子荀子都不會錯，沒有人永遠不做善事，也沒有人永遠沒有噁心。所以第一種很沒有必要。（無憂之國的實驗很可能就是與此有關）
第二是爭方法，那就是仁義和禮樂的相爭，一個側重仁義，一個側重禮樂。不同方法施於人，看結果就行了，善多惡多，很好評判。
