《火把》表現出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的嚮往與追求。
《火把》是艾青離開桂林後在湖南新安等待去重慶的日子裏，艾青啓程沿着夫夷江西行，在廣闊與渺茫的航行之中，艾青滿懷思緒構思着自己的詩篇。凝視奔騰不息的長江，仲春的豔陽正高懸在輪船前方，迎着火紅的太陽，來自全國各地的人民爲紀念“七七”抗戰週年，舉行歌詠火炬大遊行，在天黑時舉起來的千萬只火炬，把大街小巷映得通紅許多支遊行隊伍安排在大大小小的船隻上，點起火炬，映亮水面，一條條船隻像火龍追波逐浪，彷彿要使整個長江燃燒起來……一江波濤在詩人心中洶涌，那熊熊燃燒的火炬，不正是象徵着千千萬萬同胞對強大的新中國的熱烈期望麼不正是象徵着千千萬萬走向革命、走向光明的青年麼
艾青捕捉到了火炬的形象，在劈波斬浪奔向重慶的長江輪船上，千行長詩，一氣呵成，熊熊的《火把》點燃了詩人心中壓抑已久的情緒，點亮了無數青年迷茫彷徨的心，點燃了千千萬萬熱血青年抗日救國的熱情。
在《火把》通明的情境之中，場景和人物都是明朗的，現實的，沒有抽象的描寫。寫的是“火的世界，光的世界”，是“光明如何把黑暗驅趕到遙遠的荒郊的故事”，爲了具象顯示光明與民主的火把的力量和精神浸入人心的強度與深度，爲了要具象“個人如何被組織了的全體所激盪，所推進，”作者第一次在詩裏創造了有名有姓有性格的人物：唐尼和李茵。
艾青詩選火把全文賞析
賞析：
在《火把》中，艾青主要描寫了唐尼這一女性形象，展現了她在火把遊行夜思想情感的變化。對這首詩，當時人們的反應不一，有肯定的，也有批評的。
批評的目標多指向詩中唐尼的愛情經歷，其中，壁巖的批評較引人注目，艾青爲此還專門予以了迴應。
在《評艾青的〈火把〉》中，壁巖批評了《火把》以女性對於革命與戀愛的選擇爲主題，他認爲應該先革命後戀愛，或取革命舍戀愛，因爲戀愛是妨害革命的。
艾青則認爲革命與戀愛可以統一起來，硬要強調“先革命後戀愛”或“要革命舍戀愛”，纔是機械論和形式論的看法。
