三蘇祠坐落於成都南去二百餘里的眉山紗縠行內。始建於北宋，明代洪武年間，人們爲了紀念北宋文豪“三蘇”父子，就地改宅建成祠宇，現爲清康熙四年（1665年）重建遺存。
踏過瑞蓮亭，百坡亭，披風榭，我在東坡坐像前駐足，凝視東坡悠然獨坐於盤石上，岸幘寬襟、面帶微笑，三綹鬍鬚飄灑胸前，形態若仙，彷彿正與你談古論今，其神韻如《前赤壁賦》所言：“浩浩乎如馮虛御風……飄飄乎如遺世獨立……”
蘇軾是一代英才，詩詞和散文在前人的優良傳統下“變化縱橫”，取得很高的成就。他自幼聰慧，7歲知書，10歲能文。嘉祐二年，蘇軾、蘇轍兄弟二人同榜考中進士，名震京師。
蘇軾21歲離開眉山，除安葬父母返回外，再也沒有回過這個地方。
蘇軾的一生跌宕起伏而不失政治理想，官至翰林學士、端命殿侍讀學士，還做過兵部和禮部尚書，後與王安石政見不合，受到打擊，又因爲“烏臺詩案”被捕入獄，一貶再貶，官越做越小。但他樂觀曠達，倔強豪放。
“烏臺詩案”後，謫居黃州（今湖北黃岡）任團練副使，他內心複雜矛盾而又隨緣曠達，“此去聲名不厭低”便是他內心的真實寫照。到任不久，他便忙着在黃州開墾了大片土地，耕耘收割，“東坡居士”的雅號在此得來。
在黃州這個時期，是蘇東坡人生的低谷，但卻是一生中創作的高峯，《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等佳作流傳至今，千古傳誦。據說深受吃貨喜愛的“東坡肉”也是這時琢磨出來傳授給民衆的。
他的詩詞《定風波·莫聽穿林打葉聲》，生動形象地描寫了自己從30裏之外勞作的沙湖回黃岡的情形，途中遇雨，同行人沒帶雨具，皆現狼狽相。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕一蓑煙雨任平生。”這似乎也隱喻了東坡獨自在風雨人生中策馬前行，漸行漸遠的命運沉浮。
蘇軾的一生歷經坎坷仍堅守爲民情懷，所到之處，無不勵精圖治，造福當地百姓，“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。”杭州築堤、徐州抗洪、惠州引水，到處都傳誦着他的功績。河北定縣現在還流傳着他爲推廣新式農具所編撰的《秧馬歌》古儋州的少數民族，也曾接受過蘇軾語言、文化的傳播。
蘇軾雖然在政治境遇中險隘重重，但在文學創作上卻碩果累累。
他一生爲我們留下了2000多首詩，300多首詞和卷帙浩繁的散文作品。蘇軾的詩歌清新自然，妙趣橫生，逢源自始，似信手拈來，亦莊亦諧，大巧若拙，與黃庭堅並稱“蘇黃”，是宋詩走向成熟的標誌。其代表作品有《飲湖上初晴後雨》《海棠》《題西林壁》《惠崇春江晚景》等。
蘇軾的詞對題材、意境、風格、語言和技巧都進行了大膽開拓與創新，與南宋的辛棄疾並稱爲蘇辛詞派，開一代豪放詞風。其代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·乙卯正月二十日記夢》《水調歌頭·丙辰中秋》等。
蘇軾的散文如行雲流水，自然天成，與歐陽修並稱“歐蘇”。如《石鐘山記》《放鶴亭記》《赤壁賦》《後赤壁賦》等皆爲傳誦名篇。他的文學思想強調“有爲而作”，崇尚自然，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。
蘇軾的書法頗得家學真傳，卓有成就。《醉翁亭記》《豐樂亭記》《表忠觀碑》《柳州碑》爲三蘇祠館藏四大名碑，碑文爲楷書，扁闊中肥，俊秀端莊。他的行書碑帖，楚頌帖，書風凝重厚實，豪邁雄逸，姿態橫生。黃庭堅評東坡文雲：“筆圓而韻勝，兼以文章妙天下，忠義貫明，本朝善書，自當推公爲第一。”
他是文人畫的開創者，善畫枯木絲竹，兼擅人物花鳥，尤善畫佛，以畫竹聞名，是湖州墨竹派創始人之一。他的墨竹，運筆清拔，英風勁色，使人應接不暇，枯槎壽木，絲竹斷山，放筆直取如入風煙無人之境。現存的有《枯木竹石圖》《瀟湘竹石圖》，爲世人矚目，被列爲國家珍寶。
三蘇父子居功至偉，貢獻卓著，尤其是蘇軾，才華橫溢，雄視古今。蘇軾的一生，從眉州到京城，從京城到黃州、杭州、惠州、儋州，憂心世間疾苦，把心中的悲歡都化作萬古流芳的詩稿，灑在大宋江山的濛濛細雨裏，“一蓑煙雨任平生”，在苦雨悽風中踽踽獨行。他走成了曠達灑脫的凜然正氣，走成了詩書文章的千載流芳。
