古代醫家從“仁愛救人”、“醫乃仁術”的道德觀念出發，強調對病人一視同仁，“普同一等”，“一心赴救”。
孫思邈提出:作爲一個醫生要做到“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”明代醫生閔自成仁而好施，丐者盈門一一應之不厭。
醫生趙夢弼赴人之急百里之外，中夜叩門，無不應者，七八十歲時“猶救以往”。朱丹溪是金元時代四大醫家之一。他行醫時，“四方以疾迎候者，無虛日”，先生“無不即往，雖雨雪載途，亦不爲止”。僕人告痛，先生諭之曰:“病者度刻如歲，而欲自逸耶?”“窶人求藥無不與，不求其償，其困厄無告者，不待其招，注藥往起之，雖百里之遠，弗憚也。”
宋代醫生張柄，治病救人“無問貴賤，有謁必往視之。”元末明初的名醫劉勉曾任太醫，在他一生的醫療實踐中，把“不分貴賤，一視同仁”作爲自己的信條。他常說，“富者我不貪其財，貧者我不厭其求”。在等級森嚴的封建社會，人的道德地位是分等級的。我國古代醫家這種崇尚把患者當作親人式的醫患關係的優良醫風是十分可貴的。
中醫醫家學說及學術思想史重 點 中醫醫家學說及學術思想史，戰國時期還未涉及環境養生。 藥物的氣味用於治病的:“天人合一”.知識面主張廣博而深入他主張集思廣益，從古至今，包括洋人在內。 醫學本身就是一門多學科的學問，除了自己專業所必需的各種基本知識之外
