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俞伯牙是我國古代東周列國春秋時期（公元前770～前476年）的人物，相傳他彈琴（古箏）彈得很好，在一次外出遊玩時，於船上彈琴遇到叫鍾子期的樵夫在岸邊贊好，便請子期上船聽琴，彈了讚美高山和流水的曲調樂章，子期都心領神會，伯牙便贊其爲...

高山流水這首曲子不僅僅是我國十大古曲之一，更是伯牙的成名曲。曲中意境典雅磅礴，一會似有巍巍高山，一會又似來到了潺潺流水之間。立意清高，實在是我國音樂藝術中不可缺少的珍品佳作。還使餘伯牙遇上了一輩子知己鍾子期，高...

簡介:俞伯牙與鍾子期是春秋戰國時期楚國的人物。俞伯牙精通音律，琴藝高超。俞伯牙苦在沒有知音能夠懂自己的音樂，俞伯牙爲此悶悶不樂，感到十分的孤獨和寂寞，心中難眠無奈苦惱。一天夜間，俞伯牙又在彈琴，發現一名樵夫站在岸...

俞伯牙摔琴意味着知音已經不再，沒有了撫琴的意義鍾子期，堪稱俞伯牙的知己。懂得琴聲鑑賞，很明白俞伯牙琴聲中的意義。所以，當他去世，俞伯牙悲傷不已，摔破了琴，決心不再撫琴，說明他對這個知己的重視和在乎。後世用來比喻朋友之...

俞伯牙和鍾子期是知音知己，並不是愛情。伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是&#34知音&#34一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認爲世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一...

知音之交。俞伯牙從小酷愛音樂，他彈起琴來琴聲優美動聽，好像高山流水一般，雖然許多人讚美他的琴藝但他認爲沒有真正懂他琴聲的人。俞伯牙奉晉王之命出使楚國，在船上彈琴意外與柴夫鍾子期相識，他的琴聲意境被鍾子期領悟，他們...

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰弾。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！這個出自明代小說家馮夢龍在《警世通言》，是俞伯牙的感慨。俞伯牙是個琴師，卻總是苦於自己的琴音無人理解，直到遇到樵夫鍾子期，鍾子期能理解他的意思，被俞伯牙...

俞伯牙摔琴——不談（彈）了俞伯牙摔琴謝知音到了第二年，伯牙如約到了故地江邊，可是遲遲不見鍾子期的身影。經打聽才知道鍾子期已不幸患病去世了，臨終時留下遺言，要將墳墓修在江邊，絕不負和伯牙的約定。伯牙聽了悲痛欲絕，頓感無...

關於雲俞伯牙和鍾子期的古詩有這些，千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑，故人舍我歸黃壤。流水高山生相知。摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談，春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。勢力交懷勢利心思，斯文誰復念知音伯牙不作中期逝，是千古...

不是一個人，伯夷是商末時期的人，俞伯牙是春秋戰國時期的人。伯夷（生卒年不詳），商末孤竹國人，商紂王末期孤竹國第八任君主亞微的長子，弟亞憑、叔齊。子姓，名允，是殷商時期契的後代。初孤竹君欲以三子叔齊爲繼承人，至父死，叔齊讓位...

俞伯牙摔琴俞伯牙摔琴，山東梆子傳統劇目。1954年山東省戲曲觀摩演出大會期間，竇朝榮演出，獲演員獎，後由孫秋潮整理，1956年山東人民出版社出版單行本，1960年收入《中國地方戲曲集成·山東省卷》。事見《警世通言》卷一，《今古...

鍾子期比俞伯牙大26歲，鍾子期生於公元前413年，俞伯牙生於公元前387年。俞伯牙40歲遇到了鍾子期。俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶着他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴...

yúbóyábānjiā“搬”，現代漢語規範一級字（常用字），普通話讀音爲bān，“搬”的基本含義爲移動，遷移，如搬動、搬移引申含義爲挑撥離間，如搬唆、搬弄是非。在日常使用中，“搬”也常做動詞，表示扮演，如搬唱。家是漢語漢字，拼音是j...

伯牙，姓伯，名牙，又作伯雅。他既是撫琴高手，又是作曲家，故被人尊爲“琴仙”。俞伯牙（前387年-前299年），本名伯牙，春秋戰國時期楚國郢都人，荀林父後裔，任職晉國大夫，他是著名的琴師，善彈七絃琴，因與鍾子期的知音故事而聞名於世。俞伯...

春秋時期，有位叫俞伯牙的人，他在彈琴方面很有天賦，但是能聽懂其中韻味的人卻沒有。有一年，伯牙坐船出去旅行天突下大雨，伯牙就把船停在山腳下，在船艙裏彈起琴來。正當他沉浸在優美琴聲中時，忽然看到江邊有一個樵夫，心裏一驚，彈...

俞伯牙的妻子是誰，姓氏，名等都並不可考。據傳俞伯牙有兩任妻子，前任妻子是得重病而亡。第二任妻子是一位大家閨秀在與俞伯牙相親時，要求俞伯牙彈奏一典，因爲欣賞他才華，答應嫁給俞伯牙。據傳人在妻子死後再娶的“續絃”就由...

1，（1985年他曾明示：）“我看‘紅學’這東西始終是上了胡適的當。”2，（俞平伯晚年在80多歲高齡時，寫了幾篇反思《紅樓夢》研究的文章，其中說道：人人皆知紅學出於《紅樓夢》，然紅學實是反《紅樓夢》的，紅學愈昌，紅樓愈隱。3，一切紅學...

伯牙不是鮑叔牙。俞伯牙，本名伯牙，春秋戰國時期楚國郢都人，荀林父後裔，任職晉國大夫，他是著名的琴師，善彈七絃琴，因與鍾子期的知音故事而聞名於世。伯牙子期是一對千古傳誦的至交典範.伯牙善於演奏，子期善於欣賞，子期死後，伯牙...

是伯牙，是古人名。俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，後訛傳爲餘氏，名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都人。經考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，史志載鍾子期爲漢陽集賢村人氏，鄉民以...

【原文】漢韓伯俞、樑人。性至孝。母教素嚴。每有小過。輒杖之。伯俞跪受無怨。一日、復杖。伯俞大泣。母訝問曰。往者杖汝。常悅受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨泣乎。伯俞曰。往者兒得罪。笞嘗痛。知母康健。今母之...

伯牙，春秋戰國時期楚國人。擔任晉國上大夫，精通琴藝。明代小說家馮夢龍在小說裏寫他“姓俞名瑞，字伯牙”是杜撰的，伯牙原本就姓伯。伯牙是當時着名的琴師，善於彈奏七絃琴，技藝高超，而且善於寫曲，被人們尊稱爲“琴仙”。《荀子...

五味太郎，1945年生於日本東京，畢業於桑澤設計研究所工業設計科。曾從事過工業設計、印刷美術圖案設計，二十七歲時開始創作圖畫書，至今已出版了300多本創意獨特的圖畫書。五味太郎作品《誰吃掉的》、《誰藏起來的》獲產經...

是指的俞伯牙和鍾子期。俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認爲世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的...

伯俞泣杖：漢語成語。釋義：漢代韓伯俞受母責打，感到母親年事已高，體弱無力而哭泣。後引申爲對父母的孝心。出處：漢．劉向《說苑．卷三．建本》。伯俞有過，其母笞之，泣，其母曰：“他日笞子未嘗見泣，今泣何也”對曰：“他日俞得罪，笞嘗痛，今母...

俞平伯《《憶》自序》原文欣賞：《憶》自序雲海底浮漚，風來時散了。雲底纖柔，風底流蕩，自己是無心的，而在下面的每每代它們惋惜着，這真有點兒傻。但不於此稍留我們的戀戀，更將何所託呢?我們且以此自珍罷，且以此自慰罷。至於童...