臺灣自1960年代起推行出口導向型工業化戰略，經濟社會發展突飛猛進，締造了舉世矚目的臺灣經濟奇蹟。今天爲大家帶來臺灣最新導遊詞開場白。
**最新導遊詞開場白範文
**最新導遊詞開場白篇1
小琉球位於高屏溪口之南，東港港口西南約15公里處，是**省附近14屬島中唯一的珊瑚礁島嶼，隸屬屏東縣琉球鄉。整個島嶼北寬南狹，周圍12公里，面積約6.8平方公里，地勢略向東北緩斜，沿岸有因海水侵蝕所形成的珊瑚礁奇巖，南部多懸崖，西部沿岸略有沙灘分佈，表面上覆蓋珊瑚礁石灰岩，目前屬於大鵬灣國家風景區的一部分。全世界超過6平方公里珊瑚礁島，只有7個。小琉球島嶼完全由珊瑚礁組成，珊瑚礁成長的非常非常緩慢，它可以凝結成一個大的陸地讓遊客坐車可以瀏覽，這個真的是蠻不簡單的事情。
小琉球沒有過度開發的工業，擁有豐富的生態資源，從珍貴的綠蠵(xi西)龜到海星、海蠣，都可以在小琉球清澈的海水與美麗的海灘中找到。從屏東縣的東港碼頭上船隻要30分鐘就可抵達小琉球，開啓新的海島生活。小琉球晚霞風景在清代時就已列入南**八景之一，其風光均由島上的環島公路串連成一線，依地理形態區分有北線環島公路上的花瓶巖、靈山寺、美人洞、山豬溝、烏鬼洞，多珊瑚礁地形、斷崖、銀合歡景觀;南線環島公路上的小琉球海底動物園、倩女臺、龍蝦洞等，以礫石、沙灘、瓊麻爲主要景觀;此外內陸公路沿線以廟宇爲主，有三隆宮、碧雲寺可供賞遊。島上的三隆宮俗稱王爺廟，供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱三府千歲;清乾隆初年福建省城有一叫陳明山的，攜帶供奉的三千歲王爺，乘一小船平安抵達小琉球並搭建草廟一間，是爲三隆宮之始，以三隆宮爲主的三年一科的迎王，是地方最大的盛事，屆時遷居各地的鄉民都扶老攜幼而回，男人不分階級都是大輦的轎班，婦女則負責煮點心供應轎班、香客午餐，沿路都有飲料可供自由取用，繞境沿途也有辦案、封神之事，皆爲本地迎王最大特色。
靈山寺位於小琉球北方山崖上，當乘坐交通船可以看見由叄座殿宇相連而成的靈山寺，寺廟由陳乃等仕紳募資興建，並有**省警備總部琉球職訓叄總隊、海軍實踐隊大力幫助，從**四十六年開始耗費叄年完成。寺內供奉****、臨水夫人陳靖姑以及前殿的五府千歲大殿。
位於小琉球西南部的烏鬼洞，是島上最有名的景點。傳說鄭成功趕走荷蘭人收復**，荷蘭人留下的少數黑奴潛居洞中。幾年後，有英軍小艇登陸觀景，黑奴乘隙搶物燒船，並殺盡英軍。英-隊爲此上岸搜查，將黑奴全部燒死洞中，“烏鬼洞”的名稱就此留傳。洞口低狹如裂縫，遊人要匍匐而入，裏面潮溼陰暗，曲折深遠，洞內先後發現有石牀、石桌、石鑼、石鼓等物。
**最新導遊詞開場白第二篇
武德殿發源於日本的警察系統，是練習武道的場所，之後再擴展到城市與學校。**曾是日本的殖民地，**者自然會引入各種日本文化，以其在殖民地上形塑母國文化，在文化上是如此，在建築上自然也不例外，武德殿就是在此種因素的影響下傳入**。警察肩負社會安定、人民安全之責，經常必須面對盜匪及不法之徒，因此必須習得防身的武藝以求自保及保護人民，因此武術對**治安的警察就格外重要與必要。因此在1895年(明治20xx年)於日本京都成立的“大日本武德會”，其會員以警察爲主，其所建的武道場建築，稱之爲“武德殿”。當日本****時，日本警察系統就影響到**。因此**的武道文化就由當時的日本警界引入、主導及發展，在警察系統的推動下，當時的**州、廳、郡等都陸續興建起“武德殿”。1920xx年(大正20xx年)高雄武德殿於湊町四丁目完工，即由高雄警察署管理與使用，即今鼓山區登山街36號鼓山國小後面、中山大學西子灣山洞左側，爲日式磚造建築。日本在全臺各地興建武道館，以提供公務員、警察及學生作爲練武場所，男生必須學習柔道、劍道或角力(相樸)，而女生則以射箭爲主。並每年在**各地先舉辦武道大會或演武大會，選出優勝者，再集中至**地方本部武德會進行決賽，以發揚武士道的習武精神。其建築內部主要分兩大部份，東邊爲學習劍道區，西邊則是學習柔道區，約可容納一百人，屬當時的警察署管轄，(即今臨海二路與臨海一路交叉處的永光行)。
國民**接收**後則改由鼓山國民學校代管，並曾經權充教職員宿舍，後無人進駐，一度呈現荒廢的狀態。**88年高市**審定爲古蹟。92年文化局成立後，即積極進行整修規劃設計，歷經一年修復，於93年12月完工，94年4月委託社團法人高雄市劍道文化促進會經營管理，爲本市第一座非營利古蹟委外案例，也是全臺第一座以原始功能再利用之古蹟。武德殿建築兼具“佛寺”、“宮殿”、“神社”三類建築之空間元素，並加入武術活動之使用機能，形成特有之空間形態。高雄武德殿其屋頂爲“入母屋”形式(同中國之“歇山”)，正面入口爲“唐破風”形態;檐下有對稱立柱，前有三支一組的立柱，後有一支立柱與兩支附壁柱之組合，形態接近“塔斯干柱式”(Tuscan order)，柱面上有箭形及靶形浮雕，也隱喻了武德殿之原始傳統武藝活動。
**最新導遊詞開場白第三篇
臺南孔廟在臺南人的用心經營下，不只是臺南的地標，更是臺南人的文化精神所在。孔廟建築莊嚴宏偉，氣氛肅穆，格局完整，列屬國家一級古蹟。廟旁蒼鬱的古樹，越發引人思古之幽情。
臺南孔廟又稱文廟，建於明永曆年間，是全臺最早的文廟，也是清末之前最高的官辦學府，故有“全臺首學”之稱，今已列屬一級古蹟，孔廟廟堂文物衆多、殿宇恢宏，不愧爲文廟之宗。
這座孔廟是由鄭成功部將陳永華倡議修建，歷經數次修葺，廟門以一“全臺首學”金字橫匾作爲登堂之階，雄渾醒目的筆力，益增莊嚴肅穆。建築以主祀至聖先師孔子的大成殿爲主體，大成殿無柱子及迴廊，而以伸出厚牆的挑樑插栱支撐，殿樑懸有多方前清諸帝的欽賜御匾，備極尊榮;兩旁東西廡則奉祀孔子72位弟子及歷代先儒先賢神位，兩側毗連禮器庫、樂器庫，古代形制禮樂器皆妥爲儲存，以供祭孔之用;正殿之後爲崇聖祠，祀孔子五代祖先牌位及孔鯉等先達賢儒，建築形式較爲古樸。
臺南孔廟
大成殿前方是櫺星門，櫺星門東爲節孝祠、孝子祠，西爲名宦祠及鄉賢祠。另一古樸典雅、花木扶疏的殿堂即明倫堂，堂內正牆嵌有趙孟頫體書法“大學”全文，十分珍貴;文昌閣位於明倫堂後方，樓高三層塔形佈局，爲孔廟最高建物，奉祀文昌帝君，並作爲藏書之所。櫺星門外有圍牆隔開廟(大成殿)、學(明倫堂)，圍牆東西闢有禮門、義路，意爲遵禮崇義的夫子之路，即修德進業之道，而今圍牆傾頹，現僅剩兩道門扇佇立前庭;大成門前有一方半月形的泮池，乃依古體形制闢建，往昔士子若中秀才，到孔廟祭拜後，可在泮池採摘水芹插於帽緣，以示文才，而今科考已廢，泮池涌泉噴流不絕，與庭前綠蔭連成一片，成爲遊客、民衆徘徊流連之所。
此外，東大成門旁有一塊“下馬碑”，爲康熙年間奉旨設立，漢滿文對照，-“文武-軍民人等至此下馬”，以示對萬世師表之尊崇;門外尚有一泮宮石坊，爲乾隆年間重修孔廟所築，以壯大規制，表彰孔子之學，石坊因南門路之闢築，與主體建築分置兩處，蒼勁牌坊矗立一旁，見證時代的變遷與物換星移。
