一問一答體最早常見在孔子的論語，《論語》屬於語錄體。一問一答在《論語》裏很常見，最早在《詩經》裏也有類似的詩。再往前可以追溯到上古民歌或者部落禱詞。
現代，這種新聞體裁叫“專訪”。新聞專訪一般都是採訪有影響力的人物或者有發言權的人物。我們經常看到的人物專訪是取得獎牌的運動員。這種採訪分爲兩部分，一是現場採訪，就是運動員纔出運動場地就堵着要她接受採訪，運動員氣喘吁吁地回答記者的問題，實在不落忍。還有一種是在演播室接受採訪，主持人問，運動員答，氣氛輕鬆，話題活潑，這種採訪最容易被接受。
一問一答文字屬於語錄體體裁。
語錄體是古代散文的一種體式。常用於門人弟子記錄先生的言行，也用於佛門的傳教記錄。
因其偏重於隻言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求段落、內容間的聯繫，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，故稱之爲語錄體。
先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典範。
就是問答體。在《論語》裏很常見，最早在《詩經》裏也有類似的詩。再往前可以追溯到上古民歌或者部落禱詞。
文章體裁是指文章的文體形式。包括記敘文、說明文、議論文、應用文 。
1、記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物爲主，以寫人物的經歷和事物發展變化爲主要內容的一種文體形式。記敘文六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果。
2、說明文是一種以說明爲主要表達方式的文章體裁 。它透過對實體事物科學地解說，對客觀事物做出說明或對抽象事理的闡釋，使人們對事物的形態、構造、性質、種類、成因、功能、關係或對事理的概念、特點、來源、演變、異同等能有科學的認識，從而獲得有關的知識。
3、議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者透過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
4、應用文是人類在長期的社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞資訊、處理事務、交流感情的工具，有的應用文還用來作爲憑證和依據。
擴展資料：
注意區分文章體裁和文學體裁
文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一，簡稱“文體”。常見的有詩歌、小說、散文、劇本、劇小說、寓言、通訊等。
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。
小說，以刻畫人物形象爲中心，透過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。“散文”一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。
