歐氏祖先的淵源如下：
1、第一個淵源：源於姒姓，出自春秋時期越王姒勾踐，屬於以封邑名稱爲氏。
夏王朝時期，帝王少康有個庶子叫姒無餘，少康考慮到祭禹的事情，所以封他的庶子到會稽(今浙江紹興一帶)去守先祖大禹之陵，姒無餘後來建立了越國，爲諸侯國。
到春秋晚期的周敬王姬丐三十八年(越王勾踐十五年，吳王夫差十四年，公元前482年)，在大禹的第四十四世孫姒勾踐執政時期，越國在著名的“姑蘇之戰”中被吳國所滅。九年後的周敬王四十二年(越王二十四年，吳王二十三年，公元前478年)，越王姒勾踐又復國。隨後在周元王元年(公元前475年)，並在再一次著名的“姑蘇之戰”中滅了吳國。
越國再傳到勾踐的第五世孫越王姒無顓(無疆)，在周顯王姬扁十四年(越王八年，楚宣王熊良夫十五年，公元前355年)，越國被楚宣王所徹滅，姒無顓的次子姒蹄被楚宣王封於烏程歐餘山的南部。古人以山南爲陽，因此姒蹄又史稱歐陽亭侯，從此，姒無疆的支庶子孫便以先祖的封邑名稱或封爵名稱爲姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏，這在史籍《姓氏考略》上有比較詳細的記載。
春秋時期，有個著名的冶煉匠人叫區冶子，因爲他居住在歐餘山，又以冶煉鍛造兵器出名，所以以歐冶爲姓氏。
歐冶子後來移居到福建地區的閩侯縣冶山，爲越王勾踐鑄造過湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤五支利劍，名噪一時。後來又與徒弟一起爲楚威王熊商鑄造了龍淵、太阿、工布三把利劍。
在歐冶子的後裔子孫中，有以祖先的名字爲姓氏者，稱歐氏、區氏，世代相傳至今。
到了漢朝時期，歐氏族人歐安是一位富商，他樂善好施，深得人們尊敬，漢景帝劉啓很賞識他的爲人。有一天，漢景帝對他說：“卿才德兼備，何欠之有應去欠爲區嘛。”
在封建時代，皇帝金口賜姓給臣民姓氏或叫臣民改姓，是一種至高無上的榮譽，臣民們連同族人只有乖乖接受。如此一來，歐安便改姓爲“區”，從此稱區安，他的子孫便成爲區氏族人了。這在《區渭泉祖家譜》中就提到此段歷史，還記載了其始祖區竹溪於宋度宗趙Q鹹淳年間(公元1265～1274年)從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會的過程。在這之前，他們的祖先居住在福建莆田地區。
不論是區氏、歐氏、還是歐陽氏，他們的祖先都是從中原經過莆田南下福建、廣東各地。
後來歐陽氏、歐侯氏族人中也有省文簡化爲單姓歐氏者，與歐陽氏、歐侯氏、區氏皆爲同宗同源，在《區渭泉祖家譜》中還特別強調區氏、歐氏、歐陽氏、歐侯氏爲同一衍派，概不通婚。
歐氏族人大多尊奉勾踐、無顓爲得姓始祖。
2、第二個淵源：源於蒙古族，屬於漢化改姓爲氏。
⑴明朝初期遷居於查海(今遼寧阜新)的蒙古貞部中，有一個努日艾裏部落，部族人稱歐力氏。蒙古語“努日艾裏”的漢義就是“靠湖之村”，音譯爲歐力營子，歐力氏即以居地名稱爲姓氏，漢化今稱歐氏。
⑵蒙古族努圖格沁氏，源出蒙古察哈爾部，明朝時期所冠漢姓即爲歐氏。
3、第三個淵源：源出待考，屬於漢化改姓爲氏。
老滿州歐寇氏，滿語爲Oko mongu，漢義“犁鏵”，世代居住在今內蒙古自治區的通遼地區，但人數很稀少。奇怪的是，至今滿族人皆認爲歐寇氏純屬於蒙古族的姓氏，而蒙古族人則聲稱在蒙古族中沒有此姓氏。
在古代通古斯語、突厥語中，“ocoa”的漢義爲“苦”因此，本書疑其爲中亞古花喇子模國人(今烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦之間)，在古代中亞西部地區阿姆河下游、鹹海南岸的花喇子模國人中，有貴族歐寇哈氏，即“ocoha”，疑其爲歐寇哈氏的後裔。
在中國歷史上，“老滿州人”只是一種泛稱，包含有多種民族，因此，歐寇氏的族源還有待進一步考證。
清朝中葉以後，歐寇氏多冠漢姓爲歐氏、區氏、敖氏等。
4、第四個淵源：源於其他少數民族，屬於漢化改姓爲氏。
今壯族、白族、苗族、彝族、土家族等少數民族中，均有歐氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改爲漢姓歐氏，世代相傳至今。詳實情況，待本書筆者進一步考證之後，再予以補充刊載。
得姓始祖：越王勾踐、越王無顓(無疆)。
