據悉，在遠古時期，人們朝拜九華山後，在回去故土的路上，爲了表達自己的虔誠，要燒一炷回頭香，以示尊敬再離去，就像我們日常交往的一種禮節一樣。
回龍寺的興建，它主要是爲遊客燒回頭香提供一個場所。
上香文化一直是人們較重視的一種文化，對於九華山來說，在廟前六泉口處復建回龍寺，是恢復和再現過去遊客禮佛後行上香禮儀的一種繁榮景象。不僅成爲上九華山遊客的一個上山祈福、下山休閒的駐足點。也標誌它在九華山獨特的地域文化基礎上成爲人文歷史紀念的展示地。
正是在此大背景之下，爲了順應民意，不斷滿足廣大羣衆對宗教文化的需求，建設和諧社會。同時也爲了更好的弘揚佛教文化，讓更多的人去修行、去覺悟，釋演仁法師從銅陵丫山來到了回龍寺，發心重建回龍寺。
擬在回龍寺遺址上重修琉璃金碧，再造九級浮屠，爲民祈福之宏願。再造佛教文化繁榮景觀，再現寺廟聖境。
經過十幾年的努力弘願，一座廟宇和一排寮房齋堂坐落在山頂處的竹林中，坐東朝西，古樸典雅。
回龍寺前面50米處，有一處池塘，常年泉水不斷，清澈見底。據傳此處就是光緒《青陽縣誌》記載的“白龍池”。青陽古代先民有祈雨的風俗，唐代池州刺史杜牧就有《祭木瓜神文》傳世。如今，作爲來上山祈福的善男信女的放生池
回龍寺回龍寺位於茅箭區的瞿家灣，古時被譽爲鄂西北鄖陽府八大名剎之一。寺院建在形似盤龍臥伏的山包上，寺旁有兩口清澈見底的水井，似龍的眼睛。因馬家河從寺前迂迴流過，恰似蛟龍迴游，故名回龍寺。
