南子說:“你就是著名的夫子孔丘嗎聽說你常講仁者愛人，是吧那你那個人字裏，包不包括像我這種名聲不好的女人呢”
(注：由於她是君夫人，回答是與不是都不宜。如答“是”，等於是承認她名聲不好如答“不是”，就否定了自己的“仁”，所以孔子選擇了沉默。)
南子又說：“聽說你在敝國傳授詩，小童也愛讀詩，有一句話，窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什麼意思啊”
孔子“這首詩的意思是：君子好美，但求之以禮。”
南子又不緊不慢地說：“在詩三百篇中，有好多篇都是關於男女情愛的。”
孔子“詩三百篇，可以用一句話來概括它，就是情思深深而沒有邪念。”
南子說：“我自幼喜歡誦讀詩篇，不知可否拜你爲師呢”
孔子“我在衛國收了一個新學生，名叫卜商，這學生雖然年幼，卻是神童，他跟我學詩很有見地，微臣可以推薦他來伴你讀詩。”
（孔子拒絕得委婉而巧妙。）
南子又說：“朝中大臣，紛紛議論你，遊說君王以禮讓治國，你那套行得通嗎”
孔子“能以禮讓治國是國家社稷、人民之福，有什麼難處不能克服呢禮法喪失，國家就會混亂。”
南子又扯回男女話題：“男人的本性就是貪財好色，爲此掙得頭破血流，這也是天性，要克服，難哪。”
孔子“正因爲難，才能考驗出君子。”
南子追問：“夫子，你真的把做一個品德高尚的君子看到這麼重要嗎”
孔子“我的信念是：朝聞道，夕死可矣。”
南子說：“夫子可否留在衛國，我們再見面” （明顯有弦外之音。）
孔子思索片刻：“微臣不便。”
南子追問：“不便什麼有何不便”
孔子說：“微臣從未見過如斯好德如好色之人。”
（注：這話耐人尋味，似有褒義，孔子顯現出性情中人的一面。）
南子思忖片刻，最後說：“世人也許很容易瞭解夫子的痛苦，但未必能體會，夫子在痛苦中所領悟到的境界。” （隨即，南子注視著孔子，然後按禮法深深一叩，舉身向孔子跪拜下去。這時，孔子感動了，也按禮法還以叩拜之禮。）
南子與孔子的對話，絲絲入扣，從“仁者愛人”開始，到“窈窕淑女，君子好逑”，她認爲孔子是真正懂情之人，區別於衛靈公的只知欲。
可孔子的情是“止乎禮”的，這裏，孔子實際指出南子的情沒有止乎禮，而落得名聲不好，解決了南子的人生疑惑。
南子失望之後，提出了認孔子爲師，希望可以與孔子“止乎禮”，但求長相見，但孔子推薦了自己的學生，委婉拒絕。
在斷了念想後，南子提出了她的疑問，那就是“已禮讓治國，行的通嗎”更是尖銳地提出了這套理論違背了男人的本性。
孔子的回答是:“正因爲難，才能考驗出君子。”其實這句話，孔子是承認了自己這套未必行的通。
南子說:“夫子，你真的把做一個品德高尚的君子，看的這麼重要嗎”，這句話是問孔子，爲什麼明知不可爲而爲之。
孔子說:“我的信念是，朝聞道，夕死足矣”。這句話表明心跡，不死不休，哪怕只有一絲希望。
到這裏，南子纔算真正解開疑問，也更加崇拜孔子。
南子最後要求，留在衛國，再見面，孔子不應，說“微臣從沒見過如斯好德如好色之人”。這句話到這裏只能這樣解釋，明明你喜歡的是我的品德學識，爲啥弄得像好色一樣呢
意思是，與你見面，會讓人誤會，損害我的品德。
南子最後的話，“世人也許很容易瞭解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中所領悟的境界”
這個境界可能就是“不求成功，但求成仁”，明知不可爲，還是堅持自己的理想。
南子行大禮，表示欽佩。
“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”
孔子還大禮，表示“謝謝你明白我的心”
南子有着超非凡的政治才能，個人覺得，這纔是孔子見南子的正確方式。
