中國傳統文化思想體系是以儒家思想爲主導。而儒家思想首倡的是忠孝文化。強調忠、義、禮、智、信。其次佛教。佛教首倡仁。再其次道教思想文化。道教強調陰陽平衡，尊崇自然規律。
在西方人看來，道教文化是最值得提倡的。因爲道教是全世界所有宗教文化中，最尊崇自然規律，最講究自然科學的文化。也是最適合人類生存的文化
廣義的文化是指人類創造的一切物質產品和精神產品的總和。目前學術界通常根據文化的存在形態和層次將文化分爲器物文化、制度文化、思想文化。其中思想文化主要是指處在最高層次、以精神形態存在的文化，即關於世界觀、人生觀、價值觀和方法論的文化。人們也把這種對“知”和“行”的本質及其規律認識的文化，叫做哲學。
不同的學科，對文化思想的觀念體系有着不同的理解，因此內容也有所不同。
從哲學角度解釋文化，認爲文化從本質上講是哲學思想表現形式。由於哲學的時代和地域性，決定了文化的不同風格。一般來說，哲學思想的變革引起社會制度變化，與之伴隨的有對舊文化的鎮壓和新文化的興起。
從存在主義的角度，文化是對一個人或一羣人的存在方式的描述。人們存在於自然中，同時也存在於歷史和時代中時間是一個人或一羣人存在於自然中的重要平臺社會、國家和民族（家族）是一個人或一羣人存在於歷史和時代中的另一個重要平臺文化是指人們在這種存在過程中的言說或表述方式、交往或行爲方式、意識或認知方式。文化不僅用於描述一羣人的外在行爲，文化特別包括作爲個體的人的自我的心靈意識和感知方式。一個人在回到自己內心世界時的一種自我的對話、觀察的方式。
功能主義學派認爲，文化包括物質和精神兩個方面，不論是具體的物質現象，如手杖、工具、器皿等，還是抽象的社會現象，如風俗習慣、思想意識、社會制度等，都具有滿足人類實際生活需要的作用。
在社會學和文化人類學中，“文化”也可以作爲符號體系尤其是象徵性符號體系來把握。美國文化人類學家C.吉爾茲曾經下過這樣一個定義：所謂文化，即“人類爲了傳達關於生活的知識和態度，使之得到傳承和發展而使用的、以象徵符形式來表現的繼承性的觀念體系”。
