《童話鎮》因爲《童話鎮》是四川省著名的流行歌曲之一，是由四川籍歌手許巍演唱。這首歌曲以自然的旋律和深情的歌詞展現了四川人民的熱情和豁達，得到了廣大聽衆的喜愛和認可。同時，這首歌曲也成功地推動了四川流行音樂的發展，成爲了四川省的代表歌曲之一。除了《童話鎮》，四川省還有許多其他著名的代表歌曲，如《春江花月夜》、《紅旗頌》、《新疆之夜》等等。這些歌曲不僅傳遞了四川人民的思想和精神，更展現了多元文化的豐富性和包容性，是四川省的文化瑰寶。
《康定情歌》《成都》等。
四川，簡稱"川"或"蜀"，省會成都，位於中國大陸西南腹地，自古就有"天府之國"之美譽，是中國西部門戶，大熊貓故鄉。
四川是中國重要的經濟、工業、農業、軍事、旅遊、文化大省。
四川省是一個多民族的大家庭，境內有中國第二大藏區（甘孜州、阿壩州）、中國最大彝區（涼山州）和中國唯一羌族自治縣（北川縣），其中甘孜州是康藏文化的核心區。
第一首：《太陽出來喜洋洋》是四川民歌，詞和曲均出自於音樂家金鼓先生之筆，歌曲誕生地爲重慶沙坪壩，是1942年在重慶從事地下黨工作期間創作完成的。歌曲形式簡單，情緒樂觀爽朗，表達了山民們熱愛勞動、熱愛山區生活的情感，流傳於國內外。原唱者是著名歌唱家蔡紹序先生。
第二首：《康定情歌》(四川民歌)康定情歌唱的就是朵洛。這可能就是康定情歌最早的雛型了。按老人的年齡來算，二十世紀二十年代康定情歌就已萌生。一部分人認爲《康定情歌》是康定北關外雅拉溝一帶農牧民首創的一首民歌，屬於“溜溜調”，本來只有前三段。四十年代前期，康定的少年兒女在“伴花夜”（陪新娘歡度婚前之夜）或打趣“兒女之情”時，都愛唱這首歌，詞中“李家大姐”、“張家大哥”，通常要臨時改唱成眼前女方和男方的姓氏。抗戰時期，在重慶這首民歌的最早採集者是音樂家鄭沙梅，他當時是國立戲劇專科學校教授，也在界石場國立邊疆學校任教，在採集康區民歌時，康定學生曹素芳、喬淑媛、李培源、孫玉華等，給他唱了不少民歌，其中就有“跑馬溜溜的山上”這一首，時間是1944年秋季。
第三首：《槐花幾時開》是四川民歌中的經典之作，它實際上是宜賓地區的一首傳統山歌，形成年代久遠。清光緒年間刻本《四川山歌》中就載有它的歌詞。《槐花幾時開》歌詞雖只有短短的四句，但寥寥數語就把一個墜入愛河、伶俐而羞澀的農村姑娘形象，活脫脫地託現在我們眼前。
第四首：《黃楊扁擔》是重慶市渝東南民歌，起源於重慶酉陽縣和秀山縣。是土家族寶貴的文化資源，《黃楊扁擔》是重慶三千萬人民的驕傲。1958年歌唱家朱寶勇首次演唱《黃楊扁擔》，從此，優美抒情的秀山花燈歌曲《黃楊扁擔》被冠以四川民歌在全國流傳。
資料拓展：
某個民族在古代或者近代時期創作帶有自己民族風格的歌曲，是指每個民族的傳統歌曲，每個民族的先民都有他們自古代已有的歌曲，這些歌絕大部分都不知道誰是作者，而以口頭傳播，一傳十十傳百，一代傳一代的傳下去。
今天我們所說的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木吉他爲伴奏樂器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家純樸生活感受的那種歌曲。
四川民歌，人們最爲讚賞它的抒情、婉轉、爽朗、詼諧、潑辣。這也很能代表它的獨樹一幟的藝術風格。不過社會生活的無比豐富，制約着一個民族和地區的民間歌曲必然多姿多態。我國音樂學者對民間歌曲的分類尚無定論，我傾向於分爲：“山歌”、“小調”、和“勞動號子”三大類。在四川民歌中，其中“山歌”佔了十分重要的位置。
山歌，顧名思義即山野之歌，是活動於山野，田間的勞動者所演唱之歌。是活動在山野田間的勞動者所演唱的歌(如青海的“花兒”、湖北的“趕五句”、陝西的“信天游”、山西的“小曲”、內蒙“的爬山調”等都是我國有名的山歌歌種。)山歌，是廣大勞動人民在勞動或勞動之餘，自發抒情懷和進行社交活動的一種手段。它的形式十分簡煉，體裁比較自由，它既便於廣大勞動羣衆直接掌握和運用，又使有才能的歌手進行創造發揮充分餘地。
四川山歌，源遠流長，豐富多彩。大體包括各地“晨歌”、“放牛歌”、“放羊歌”、“薅秧歌”。“薅草歌”、“羅兒歌”等。由於過去人們在農業生產和背挑運輸及畜力勞動中，大多是個體作業，當然集體勞動形式也有(如薅秧、薅草、集體運輸)，但這些集體勞動仍保持獨立方式。因此，四川山歌不像勞動號子那樣直接具體與勞動相配合，在形式上就更不受具體勞動的限制和約束。在旋律節奏上，有的山歌節奏很自由，有的結構嚴謹、節奏較規整。在調式上多以五聲徽、羽調式常見，也有少數商調式和徽調式交替的山歌。在唱法上四川山歌有高腔和平腔之分，拖腔委婉動聽，很有特色。演唱形式上有：獨唱、對諮唱、綴句聯唱、穿唱、幫腔等。
四川山歌在表現內容上也很廣。有讚美勞動場面，表現生活情趣，追求自由幸福美好生活的(如《清早起來大太陽》、《太陽出來喜洋洋》、《摘葡萄》、《下田薅秧排對排》等這類山歌。)還有更多的是揭露封建腐舊的婚姻制度和歌智唱青年男女之間純真愛情的情歌如：《槐花幾時開》、《跑馬溜溜的山上》、《妹兒爰的勤快人》等就屬這類山歌。
四川山歌，一般爲二、四、六句(也有少數三、五句的)短小精悍，每句五字七字不等。許多山歌雖是人們即興創作，但構思巧妙，比喻恰當，形象生動，含意深刻。唱後讓人細細尋味。四川山歌具有濃郁的四川特色。在歌調上常常帶有濃郁的四川方言土語(如《槐花幾時開》中的“望啥子”和《摘葡萄》中的“麻魯兒”、“麻魯兒”就是典型的四川方言土語)。
四川山歌在襯詞上特別有風味。許多山歌中襯詞有規律的出現形成一種新鮮的格調，使曲情顯得分外活潑親切，更富有濃郁的四川鄉土氣味。如《槐花幾時開》這首川南山歌，情景交融。有聲色有色，感人心脾而回味。它的節奏也較自由，曲調悠長。尤以襯詞拖腔的婉轉配合，更真切的描繪出一位少女對情郎的一片癡心。又如《跑馬溜溜的山上》中的襯詞“溜溜的”、“月亮彎彎”悅耳動聽、很有興味。在詞意上補充描繪了賞心悅目的自然景色，有助於渲染這首情歌的抒情氣氛。再如
《太陽出來喜洋洋》的襯詞“羅兒”、“郎郎扯哐扯”、《黃楊扁擔》中的襯詞“姐哥呀哈里呀”，《妹兒愛的勤快人》透過很長的襯詞“唉嗚溜溜溜溜”、喂、唉的渲染，很好的烘托出了火熱的勞動情緒和表達真摯的情懷。
在我國浩如煙海的傳統民歌中，誕生在“天府之國”四川的民間漢族山歌，只是中國民歌海洋中的一朵小小山花。隨着時代的前進各地民間歌曲己浸入了新的血液，深信隨着社會生產力的不斷的發展，四川山歌定會放射出更加絢麗的光彩。
