財神爺的好日子當然要迎財神啦
迎財神 正月初五，俗稱“破五”，是民間“迎財神”的日子。許多人會透過燃放鞭炮來“迎財神”。 清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形:“五日財源五日求，一年心願一時酬提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。
初五迎財神，也要送窮神，現在仍有很多地方時興趕“五窮”的風俗，“五窮”是指智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五種窮神（鬼）。“送窮”最簡單的方式就是清早響着爆竹把垃圾倒出門外，這一習俗又稱爲“送窮土”，其寓意就是祭送窮神。此外，舊時正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。這天，中國民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，寓意免除讒言之禍。
蘇州正月初五放鞭炮的習俗
據道教傳說，正月初五爲財神爺生日。所謂“五路財神”，說法較多，最爲流行的有兩種，一說是財神由路神演化而來，主管東西南北中五路財源另一說則認爲財神職責可分五個專司，即“東路招財”、“西路進寶”、“南路利市”、“北路納珍”和“中路玄壇”，分別由比干、財帛星君（民間好賭者杜撰而來）、關羽、范蠡、趙公明擔任。
從此以後，正月初五這天，人們爲爭得發財先機，往往在初四夜接財神，俗稱“搶路頭”。備好羊頭和鯉魚、糕點、瓜果、香燭等，焚香禮拜，迎財神。用羊頭作祭品取“吉祥”之意，鯉魚取“有餘”之意，深信財神降臨，財富不盡。商家店鋪從大年初一開始就拿下招牌，關門歇業。
到了正月初五這天正式開市，同時宴請夥計及買賣同人，共賀開市之喜。清代顧祿《清嘉錄》記載：“正月初五，爲路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先爲利市，必早起迎之，謂之接路頭。”
與接財神相對應的是“送窮”。正月初五，是送窮子（也稱窮鬼或窮神）的日子。
傳說顓頊高辛時期，宮中生一子，不着完衣，宮中號稱窮子。後來窮子正月晦（正月三十）死，宮中葬之，自此以後，形成了正月晦日（正月三十）送窮子的活動。後來由於傳統觀念認爲“窮鬼有五，智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”，五窮與初五相合，所以後世改初五爲送窮的日子。
唐代詩人姚合在《晦日送窮三首》提到：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。”送窮的具體儀式，往往是家家戶戶早起按照房屋從裏間到外間的順序打掃衛生、依次燃放鞭炮，從屋內向屋外趕着放，寓意趕走家中窮氣、晦氣。同時這天不能出門，以防家中窮氣、晦氣外傳。
當然，地域不同，送窮方式也不一樣，陝西韓城一帶，破五將鮮肉放在鍋中炙烤、爆炒麻豆，直至崩裂發聲，認爲這樣可以崩除窮氣，求得財運。江南地區有“芭蕉船送窮”的做法。所有這些都是人們努力擺脫苦難、憧憬美好生活的樂觀態度的寫照。
也有人認爲舊時過年有許多禁忌。
到了正月初五這天，許多禁忌均已破除，故稱“破五”。初五這天吃餃子過節，餃子餡須自己剁，寓意將自家晦氣剁掉包餃子時，手捏餃子邊，比喻“捏小人嘴”，避免讒言碎語，保證一年行事順利。
蘇州正月初五放鞭炮的習俗
1、破五。從除夕到初五之前的一段時間內，有許多規矩和禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動針線、不允許搞家裏的衛生，說是可以聚財、不能打碎東西等。一旦過了初五，就意味着這些規矩都可以破除了。人們可以清晨早早起牀，放鞭炮、打掃衛生，表示將一切不吉利的東西都趕出去。
“破五”還有另一層的含義“送年”。只要過了這一天，也就意味着過年活動的第一階段基本結束了。“破五”過後一般都要選擇吉日開張營業，通常會把大年初六作爲“開市大吉”的好日子。因此，好多商家會在初五這天做好開市的一切準備。
正月初五其他習俗
接財神。正月初五是接財神的日子。許多人會透過燃放鞭炮來“迎財神”。民間傳說正月初五是財神的生日，年初四晚上，各家就會置辦酒席，爲財神賀辰。
