“知行統一”是毛澤東用中國哲學範疇對認識和實踐統一理論的概括，即實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，它是符合馬克思主義認識論的思想，是正確的觀點。孫中山認爲人類認識和實踐的發展歷程是從“不知而行”到“行而後知”再到“知而後行”這幾個階段，其與後期毛澤東對“知行統一”這一思想的理解基本一致。
知行合一是由明朝思想家王守仁提出來的哲學理論，即認識事物的道理與實行其事，是密不可分的。知是指內心的覺知，對事物的認識，行是指人的實際行爲。它是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於認知實踐方面的。
中國古代哲學家認爲，人的外在行爲是受內在意識支配，由衷向善（“知”）的人，纔有外在自發的善行，所以說知行合一。知爲行之始，行爲知之成。知行合一，致良知，是陽明文化的核心。
