良母教子最早出現在魯迅的《墳·寡婦主義》中：“在女子教育，則那裏候最時行，常常聽到嚷着的，是賢母良妻主義。”
“良母教子”爲古代衡量婦女道德水平的一種標準，也是對賢淑妻子的稱讚。在古代社會衡量一個婦女是不是一個“賢妻良母”，能否“相夫教子”是關鍵的一個標準，就是對丈夫要在生活上照顧好，事業上要多進行有益的“輔佐”。
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陶侃，晉朝人，家境貧寒，父親又早逝，全家只有依靠母親湛夫人織布維生。有一年的隆冬時分，家裏來了一位嘉賓，是鄱陽的範逵先生。他一連住了好幾天，可是家中的錢已經用完了，尤其是範先生乘來的馬匹，沒有了草料餵養。陶侃很是着急，湛夫人便安慰兒子說：“不妨事，你只管留住他，這位賢人你多親近他一刻，便多長進一分。”於是湛夫人把牀鋪下鋪的新草墊替出來，剁了餵馬並把自己的頭髮剪了幾綹賣了，得錢後置辦餚饌款待範先生。事後，範逵得知了這件事，不禁讚歎道：“不是這樣的母親，也生不出這樣的佳兒啊！”陶侃最終成爲一位中興晉朝的名將。
