吾，是我的意思。例如：吾嘗終日而思，不如須臾之學也。
末，本末倒置的末，此處錯了別字，應該是未曾的「未」字纔對。
吾未之學也，我未曾學過這些。雖然，轉折詞，引出下面對未曾學過的補充和解釋。
吾嘗聞之矣，嘗，解作曾經，聞，指聽說。之，此處作代詞用，指代前面所說那些未曾學過的事情。
全句的意思是：「我未曾學過這些，但是我曾經聽說過。」
意思是我沒有學過雖然這樣，我曾聽說過。
原文：
滕定公薨，世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言於宋，於心終不忘。今也不幸至於大故，吾欲使子問於孟子，然後行事。”
然友之鄒問於孟子。孟子曰：“不亦善乎！親喪，固所自盡也。曾子曰：生，事之以禮死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。’
諸侯之禮，吾未之學也雖然，吾嘗聞之矣。三年之喪，齊疏之服，飦粥之食，自天子達於庶人，三代共之。”
然友反命，定爲三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至於子之身而反之，不可。
且志曰：‘喪祭從先祖。’曰：‘吾有所受之也。’”謂然友曰：“吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡於大事，子爲我問孟子。”
然友復之鄒問孟子。孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽於冢宰，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’
上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，風也小人之德，草也。草尚之風，必偃。’是在世子。”
然友反命。世子曰：“然，是誠在我。”五月居廬，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及之葬，四方來觀之。顏色之戚，哭泣之哀，弔者大悅。
翻譯：
滕定公去世，太子對然友說：“以前孟子曾經同我在宋國交談過，我心裏始終沒有忘記。現在不幸遇到了這大變故，我想讓你去請教一下孟子，然後再治辦喪事。”
然友到鄒國去請教孟子。孟子說：“這不是很好嗎！父母的喪事，本來就是應該盡到自己的心意去辦的事。
曾子說過：‘父母在世，以禮侍奉死了，以禮安葬，以禮祭祀，可以說是孝子。’諸侯的喪禮，我沒有學過雖然這樣，我曾聽說過。三年的服喪期，穿縫邊的粗麻布喪服，喝粥，從天子到百姓，夏、商、週三代都是這樣。”
然友回國作了彙報，太子決定實行三年的喪禮。宗室百官都不願意，說：“我們的宗國魯國的前代君主，沒有誰實行過這種喪禮，我們的前代君主也沒有誰實行過，到了你身上卻要違反傳統，那不行。
況且有記載說：‘喪禮、祭禮要遵從先祖的規矩。’又說：‘我們（的做法）都是有所繼承的。’”太子對然友說：“過去我不曾講求學問，喜歡騎馬馳騁，比試劍法。現在宗室百官都不滿意我，擔心我不能竭盡孝道辦好喪事，請您替我再向孟子請教。”
然友再次到鄒國請教孟子。孟子說：“是的，這是不能求助於別人的。孔子說：‘國君死了，（太子）把政事託付給冢宰處理，喝粥，面色暗黑，走到孝子的位置上就哀哭，（這樣，）大小官員沒有敢不哀傷的，（因爲太子）給他們帶了頭。’
在上位的人愛好什麼，下面的人必定對此更加愛好。‘君子的道德，好比是風老百姓的道德，好比是草。風吹到草上，草必定倒伏。’這件事就在於太子了。
然友返國後作了彙報。太子說：“對，這的確在於我自己。”（於是）太子五個月都住在喪廬裏，沒有發佈過政令誡示。百官和同族的人都贊同，認爲太子知禮。
到了安葬那天，各地的人都來觀看葬禮。太子面容悲慼，哭聲哀傷，使弔喪的人非常滿意。
