【結局】萬歸藏被陸漸用天罰劍殺死，陸漸繼任西城主，姚晴因修煉隱脈保得性命(和黑天書不一樣)，仙碧與虞照留在英國，虞照散功，東島衆人見萬歸藏死，谷縝神通大成，又想發起論道滅神，谷縝不願兄弟相殘，就遣散東島，將財神指環送與姚晴，攜施妙妙遠赴海外！《滄海》【出版資訊】出版日期： 2007-08版次： 2007年8月第1版頁數： 256國別： 中國大陸出版社： 重慶出版社作者：鳳歌【小說簡介】 現如今最具人氣、最受歡迎的新武俠小說之一。曾在《今古傳奇·武俠版》連載的長篇小說，作者鳳歌。雙主角陸漸和谷縝，鳳歌以其獨特的雙子星視角，闡述了不同人的世界，不同人的江湖。【內容簡介】三百年前，“西崑崙”樑蕭攜妻花曉霜遠走大洋二百年前，樑思禽隻身返回中土，敗羣雄，奪元柄，復漢室，一華夏也曾轟轟烈烈但其後的“抑儒術，限皇權”卻遭慘敗，敗走西域的樑思禽抱恨而死，臨終前留下了西城八部和八幅祖師畫像，“八圖合一，天下無敵”的遺訓，成爲西城最大的祕密和動亂的根源。八圖合一之後，到底會出現什麼，財寶、武功、學問、神兵、二百年後，驚天的祕密徐徐揭開，絕代宗師、天才少年、六大劫奴、八部高手，各種人物，將要開始了一次謎團重重、壯麗驚險的遠征。從《崑崙》發端，鳳歌已構建了一個宏大的框架，名爲“山海經系列”——“山”是《崑崙》，“海”是《滄海》。《滄海》是鳳歌磨礪多年的又一鴻篇鉅著。《滄海》寫的主要還是江湖紛爭，但隨着情節的發展，一步步引向了國計民生，在這一點上甚至比金庸小說要來得更陡。如果說郭靖“爲國爲民”主要表現於襄陽保衛戰，延長宋祚是爲國，活命百姓是爲民。那麼，《崑崙》裏的樑蕭已經透過他在蒙、宋之間的放棄而闡釋了金庸小說未曾展開的“興，百姓苦亡，百姓苦”的主題，從而追求一個沒有殺伐的和平環境到了《滄海》，則在樑蕭之後讓陸漸深切地體會到了“賊過如梳，兵過如篦”的民生立場，而這個民生立場則是必須透過戰爭來實現的，所以他大書特書地寫了戚繼光這位民族英雄、抗倭名將。值得注意的是，這裏表現的對人的生命的尊重，其與歷史背景的結合，看起來甚至像一部歷史小說。這和金庸先生在《鹿鼎記》裏試圖表現中國歷史本質一樣，鳳歌事實上也展現了那一時段中國歷史的本相。如果說樑蕭是猶豫、搖擺的，那麼就可以說陸漸是老實、寬容的，谷縝則是面狠心善。從人物對待生命的態度出發，樑蕭思考的是生命何爲，或者說是生命最基礎的自然價值陸漸和谷縝則體現了不同形式對生命的博愛式尊重，雖然還處於自發狀態，但已經和自覺狀態下的生命意識相差不多了。尊重人，珍惜生命，這無疑是一種現代的人文意識，是一種進階層次的理想主義。《滄海》超越着《崑崙》，以更大的“海”的容量涵納着“山”。在《滄海》裏，鳳歌依然保持了這種與時俱進的風格，同時卻又在傳統形式上下工夫，使之更加精美，正如當年嚴家炎先生評金庸小說所稱的，“散發出迷人的文化氣息”。這不僅是民族文化知識的傳承，更是民族審美形式的彰顯，也是民族敘事風韻的流佈。鳳歌的突破點分析：其一，《滄海》引入了時尚元素。其二，《滄海》深化了生命意識。其三，《滄海》反思了技術科學。最後，是《滄海》細化了故事情節。
