鄉愿及鄉愿文化
【出處】 《論語·陽貨》：“子曰：‘鄉原，德之賊也。’” 《論語．子路》：“子貢問曰：‘鄉人皆好之，何如’子曰：‘未可也。’‘鄉人皆惡之，何如’子曰：‘未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。’” 《孟子·盡心下》：“閹然媚於世也者，是鄉愿也。” 徐幹《中論·考僞》：“鄉愿亦無殺人之罪也，而仲尼惡之，何也以其亂德也。”
【意義】 孔子所謂鄉愿大概是指僞君子，指那些看似忠厚實際沒有一點道德原則，只知道媚俗趨時的人。孟子認爲鄉愿是言行不一，當面背後各一套的人。 【鄉愿文化】
◆中國文化中有許多人文文化的種類，比如說有君子文化、士文化、幫派文化、禮樂文化，俗文化、鄉愿文化（潛規則文化）等等。
◆鄉愿文化是現代文明的死敵，法治社會的死敵。
◆李大釗 《鄉愿與大盜》：“ 中國一部歷史，是鄉愿與大盜結合的紀錄。”
◆清王宜山《圍爐夜話》：“孔子何以惡鄉愿，只爲他似忠似廉，無非假面孔孔子何以棄鄙夫，只因他患得患失，盡是俗心腸。”
孟子鄉愿原文
“言不顧行，行不顧言，則曰：‘古之人，古之人。行何爲踽踽（juju三聲）涼涼生斯世也，爲斯世也，善斯可矣。’閹然媚於世也者，是鄉原也。”
“萬子曰：‘一鄉皆稱原人焉，無所往而不爲原人，孔子以爲德之賊，何哉’曰：‘非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，衆皆悅之，自以爲是，而不可與入堯舜之道，故曰“德之賊”也。
