有江、姜、蔣、金、焦、賈、經、及、計、紀、姬、吉、嵇、汲、井、荊、、季、冀、揭 、靜。
1、姓者，統其 祖考之所自出，氏者，別其 子孫之所自分，“ 姓氏 者 ，標示家族血緣之符號也”。《 通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而爲二，男子稱氏，妊人（女子） 稱姓。
2、氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而 同姓不婚）。
3、三代之後，姓氏合而爲一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。注“貴者有氏”：天子 建德，因生以賜姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫 保姓受氏，以守 宗祊，世不絕祀，無國無之。
4、姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作爲區分氏族的特定標誌符號，如部落的名稱或部落首領的名字。
5、“姓”即是子女，子女相爲親，相組爲族。所以廣其義，姓可作族屬、族人解，亦可以進一步將之理解爲泛稱的“族”的意思，如殷墟卜辭中之“多生”西周春秋 金文中之“百生”。
6、在卜辭中“多生”是指占卜主體（王）的親族。西周金文中的“百生”，從銘文內容看，可以用來稱本族族人，也可以泛指沒有親族關係的其他族的族人。
7、至於 東周文獻中所見的“百姓”，則不僅可以有以上“百生”之義，而且有的含義更廣泛，幾乎近於今日所說之百姓，即民衆，舊解或將”百姓”釋爲“百官”，其說不可信。
