第一、人類的道德：人性！“給歲月以文明，而不是給文明以歲月！”是對人類道德最好的總結。也許人類是隨手就能被捏死的蟲子，但這隻可憐的蟲子即使是在冷酷的黑暗森林，也始終沒有放棄人性，放棄對自由、公平、博愛與幸福的追求。
不進行宇宙逃亡，不製造光速飛船看似是人類不明智的選擇，但反過來說也正是人性光輝的體現。雖然人類存在各種問題，但不可否認在遭受打擊之前，無論是物質還是精神，人類都達到了空前的高度。如果要說幸福，黑暗森林中人類文明始終是最幸福的一個。
第二、三體的道德：勇敢！“前進，前進，不擇手段的前進！”作爲黑暗森林中強壯且兇狠的蟲子，三體完美的詮釋了托馬斯·維德那句名言。雖然生存條件異常冷酷，但三體並沒有放棄人性，監聽員的覺醒，以及三體對人類的政策（第一次不準生育，第二次減少至3000——5000萬人口）都說明三體人仍然具有人類意義上的情感和道德，只不過殘酷的生存環境使三體世界的道德產生了畸變。這是一種絕對理想化的人性，絕對的勇敢，絕對的理智，崇尚物競天擇，適者生存。
超級文明
第三、超級文明歌者的道德：人性和神性之間。作爲黑暗森林中的清潔工，歌者的道德介於人性和神性之間。他們因爲並沒有擺脫黑暗森林，一方面仍然具有自私、害怕等人類情感。但另一方面卻已經開始站在整個宇宙的高度去思考問題，思考熵增之後宇宙的未來。清理不必要的蟲子，既是爲了自己的生存，也是爲了保持整個宇宙的平衡。
第四、神級文明歸零者的道德：完全的神性！完全的神性是什麼我們並不知道，但可以肯定的這些文明已經不具有人類所有的情感，自私、高興、悲傷、痛苦……甚至連生存也不再重要。爲什麼歸零者要把宇宙歸零，葬送一切生命和文明作爲自己的目標這就是一種超越人性的神性，甚至可以說是宇宙大道。
所謂三體”教育思想，即着眼整體發展、立足個體成才、充分發揮學生主體作用。
根據新的治校方略重新修訂和完善“三體”教育思想，提出了“新三體”的教育主張和追求，即主體更加積極、整體更爲和諧、個體更顯特長。有助於喚起全體師生對學校的歷史認知、觀念認同，從而樹立共同的價值追求。
