1、齊家：就是管理好一個家族、成爲宗族的楷模，效仿學習的樣板。2、治國：就是治理好一個小小的諸侯國，而不是我們現代意義的國家。要知道，古代的諸侯國是要對周王室負責的，也就是我們平時所說的"邦"。3、平天下：就是安撫天下黎民百姓，使他們能夠豐衣足食、安居樂業，而不是用武力平定天下。
擴展資料：
這句話出自《禮記·大學》原文如下：
古之慾明明德於天下者，先治其國欲治其國者，先齊其家欲齊其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先誠其意欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
儒家“平天下”的終極目標，就是要達到天下均平的社會理想狀態。但這個“均平”或“平均”卻不是現在人們所理解的那個平均主義的“平均”，不是絕對的量的均勻，而是一個表示合理、平衡、公正、公平、秩序、和諧等意義的內涵豐富的概念，就基本含義來說，它更多的是一種在等級秩序基礎上的平等和公平
應該是修身、齊家、治天下
齊家：即治理一個家庭，一個家族。父母之間、兄弟姐妹之間、妯娌之間、子女之間以及家族與外界的聯繫等等就是一個集體，如何管理好這個集體，使家庭和睦、氛圍和諧，這也是一個管理學上的問題。“一屋不掃，如何掃天下”、“一家不治，如何治天下”。中國強調“家和萬事興”，孝敬雙親，友愛兄弟，關愛子女，和諧妯娌，這既是一種責任，也是一種學問。到現在不是每個人都能做好。治天下：古人以爲只有先修身、齊家纔有可能治理好國家，掌管天下。修身、齊家是前奏，是前提，只有一個品德高尚，修養良好，有”仁“之思想，有愛心，有遠大理想的人才會關心自己國家人民的疾苦，纔會有一種責任感去治理好自己的國家。
