中國隋唐時期，佛、道、儒三教哲學趨於" 會通" ，並存，併爲爭奪統治地位而展開鬥爭，佛教得到空前的發展，而儒家哲學雖已不佔絕對支配地位，但其正統地位並未消失。
唐代哲學家韓愈爲振興儒家的正統地位，極力反佛，但卻吸取佛教的法統思想，建立儒家的" 道統" 思想，同李翱的" 復性說" 一起成爲宋明理學的思想先驅。
唯物主義無神論者柳宗元、劉禹錫擷取佛教的心性修煉學說，提出" 天人不相預" 、" 天人交相勝還相用" 的學說，用物體形用的唯物主義體用改造佛學的空體幻用的神祕主義體用觀。
隋唐時期的哲學思想概述有道教的主要發展。
道教形成於東漢，以老子李耳爲道教的始祖，唐朝的皇帝因爲和老子同姓爲由，認爲老子是自己的祖先，因此，積極扶植道教，力圖藉助神權來鞏固皇權。在唐高祖時期，李淵下令規定道教在儒教和佛教之上是三教之首，建立了唐朝一代的崇道政策。
