在結尾處，其實是有兩個畫面可以對照看的。一個是妻子手裏的鐵皮玫瑰，一個是大蝦手裏正在製作的鐵皮玫瑰。那意思就是，維庫斯已經完全轉化爲外星人了，但是依然愛着自己的妻子，等待着諾言的實現，等待着回家。如果從電影寓意來看，私認爲這朵“醜陋的玫瑰花”是對這個僞善世界的嘲諷與抨擊。 《第九區》這個電影本身講得故事很簡單：外星飛船滯留在約翰內斯堡，同時飛船上近百萬的外星人不得不安置在飛船下面城市。但是隨着外星人和當地城市居民的衝突越來越激烈，外星人不得不被限制自由並集中管理，從而整個外星人羣體變成了弱勢羣體，被壓迫、被剝削、被污名化。
但是隨着外星人人口的激增，以及城市居民的“異類”歧視，他們不得不被再次驅逐，於是就有了“第十區”的概念。
該故事的節點，就是講外星人被迫要向第十區轉移前，MUN（外星人事務管理處）要求第九區居民簽訂搬遷協定的過程。在這個過程中，維庫斯作爲項目負責人，在檢查外星人約翰遜的房間時，感染了外星人的“流體”而改變了DNA，被診斷大約兩週內完全變爲大蝦。
在約翰遜要回家帶人來拯救族人，和維庫斯要變回人類回家兩個訴求下，二者達成了協議並肩作戰。
最終約翰遜留下了三年之約，並啓動了飛船離開了地球。整個故事的結局就是，維庫斯已經完全轉變爲“外星人”，但是還在等三年之約的約翰遜，等待着回家。 《第九區》以僞紀錄片的形式，從人類的角度記錄了在強迫搬遷過程中，MUN對外星人肆意的剝削、壓迫，以及一個羣體對於“異類”羣體的歧視、污名化，甚至在鏡頭中還能深刻的體驗到人類對於外星人的各種“僞善”。
在維庫斯感染外星人“流體”後，也見識到了人類爲了巨大利益，毫無底線。
當維庫斯開始轉化的那一刻起，已經不再把他當成人來看待了，所謂的人權已經成了笑話。
而實驗室裏面，拿外星人做活體實驗，做各種解剖的“科學實驗”更是對於人類以“收留”滯留外星人而高高在上姿勢的諷刺。
他們的“收留”與“管理”，實際上是爲了外星人的生物基因以及外星人生物基因武器，以及這些附帶的巨大商業價值。
當維庫斯漸漸變爲“大蝦”的時候，作爲當初堅定的“歧視者”，成爲了赤裸裸的“被歧視者”，這個過程肯定是難受的。 同時，也會讓觀影者不得不問一些問題：那些外星人真的像紀錄片開頭講的那樣嗎他們真的是毫無智商的劣等生物嗎
他們那種混亂的社會組織，到底是他們的無能，還是人類故意製造的物質短缺造成的傷害呢
而這些都在維庫斯和約翰遜並肩作戰的過程中，赤裸裸的表現給你看了：約翰遜也會爲同伴的死去而傷心欲絕，也會爲了帶自己的孩子回家而拼盡全力，也會像人類一樣計算“有限流體”的利益最大化，甚至也會“承諾”。看到這些，不得不問，他們和人類又有多少區別“貧民窟”裏“極度短缺的生產資料”造就的混亂，這個人類社會難道不存在再深入的問，又有多少人是帶着“歧視”甚至“驅逐”的觀念在看待身邊的“貧民窟的貧民”的那些人類的貧民境遇與外星人的貧民又有多大的不同 約翰遜想回家，甚至想接所有外星人回家。
維庫斯也想回家，他想要原來的生活——摯愛的妻子。但是，結尾是留有懸念的，約翰遜身負重傷，能不能達成三年之約尚難定論。
維庫斯完全轉化爲大蝦，然後過着大蝦的貧民窟生活，看不到任何改變。
最可笑的是，最後又一次以紀錄片的形式記錄了維庫斯的父母、上司、妻子、甚至社會各界人士對於維庫斯的評論。如今，維庫斯已經妥妥的不再是人類的一員了。
父母當他已經死了，妻子只剩下懷念，上司很官方的表示一下同時敬業的好員工，社會上更是同情有之，批評有之。整個社會就像是他“已經死了”，所有的評判也都是以“身後名”的形式進行。 約翰遜可以駕着飛船回家，三年而已，時空的距離總有希望實現。而維庫斯，他的家就在眼前，他與家之間的距離不是時間，不是空間，是社會“歧視”，是社會對於“異類”的驅逐與剝削、壓迫，甚至犯罪。這樣的對比，簡直是“人性的垮塌”，這一切讓紀錄片裏那一張張義正言辭的臉變成了赤裸裸的“僞善”。
