出自《明儒學案》。
夫《先後天圖說》固康節一家之學也，朱子置之別傳，亦無不可。
今以《先天諸圖》即爲伏羲手筆，與三聖並列爲經，無乃以草竊者爲正統乎《大象傳》之次第，又復從之，是使千年以上之聖人，俯首而從後人也。《詩》有《南》、《雅》、《頌》及列國之名，而曰《國風》者，非古也。此說本於宋之程泰之，泰之取《左氏》季札觀樂爲證，而於《左氏》所云“風有《採繁》、《採蘋》”則又非之……
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出自《明儒學案》。
夫《先後天圖說》固康節一家之學也，朱子置之別傳，亦無不可。
今以《先天諸圖》即爲伏羲手筆，與三聖並列爲經，無乃以草竊者爲正統乎《大象傳》之次第，又復從之，是使千年以上之聖人，俯首而從後人也。《詩》有《南》、《雅》、《頌》及列國之名，而曰《國風》者，非古也。此說本於宋之程泰之，泰之取《左氏》季札觀樂爲證，而於《左氏》所云“風有《採繁》、《採蘋》”則又非之……