古人將中國繪畫作品分爲四個等級，即：能品、妙品、神品、逸品。
能品謂之：形象生動，對客觀事物的形象把握準確，此品可供臨摹學習。
妙品謂之：筆墨精妙，技法嫺熟、是得心應手的有法之法，此品亦可臨摹學習。
神品謂之：刻畫事物的精神本質達到了至高境界，此品也還可作爲範本臨摹學習。
逸品謂之：筆墨技法達到極致而產生的無法之法。即“畫到生時是熟時”的一種境界，是“奇思異想”加上“妙手偶得”的結果，逸品是無法使人楷模的。
要想品評出以上四品，須按南朝宗炳提出的“澄懷味象”法。“澄懷”即把胸懷先洗滌清澈，不含雜念、慾望、私心和主觀情感，然後進入畫家創作時的狀態，等到與畫家心有靈犀時，再用自己的文化積澱和理解，去昇華意境。“味象”即品味作品，“品味”即審美、領悟，眼在觀畫，心在體悟。“味象”有時甚至是可意會不可言傳的。
有位“品味”畫的專家認爲：以上四種，無所謂誰高誰低，只是目的和追求的不同而已。比如有人認爲徐悲鴻的人物、奔馬是能品任伯年的人物、王雪濤的花鳥是妙品潘天壽的山水、劉海粟的花卉是神品黃賓虹、陳子莊的山水是逸品。
吳冠中先生認爲：“逸品中的‘逸’放逸也。其含義當指富貴不能淫，威武不能屈，不遷就世俗，一味強調個性，強調自我情感的抒發”。“逸品，必須擺脫一切客觀利害的約束才能產生，這正吻合了藝術誕生的科學規律。”逸品要有真情的流露，文化的素養和人格的品位。疾風知勁草，路遙知馬力。吳冠中先生還認爲：技法功力有志者都能達到，繼承傳統，將逸品列於首位，並歡呼逸品的誕生 ，無論具象、抽象、工筆、寫意、超現實追求……各種各樣表現手法的逸品！
