這兩個帖都是極佳的上品，應該說不相上下，不能說哪個好，哪個不好。
《集字金剛經》是現存宋篇幅最大的王字集字帖，它也有兩個宋拓本，大致可稱爲全本（因爲各自在剪裱過程中都刪去了一些過於漫漶的字）。一個現藏上海博物館，現存故宮的一個宋拓本字數比上海的要多一二十個字，但是捶拓品質和儲存幾方面顯然比上海博物館藏本要差。故宮這個本子比上海藏本要晚，捶拓晚也就意味着字口相對模糊與。但這同樣是從古至今令所有書法家和愛好者追崇的一個法帖。
拓本儲存最好、捶拓水準最高是《集字聖教序》。以原碑鐫刻水準而言，聖教序的可以說超妙入神，而且原碑尚存，所以它在知名度上自古都是如日中天。在集字的過程中，懷仁有可能做了兩件事，因裏面的字很多，很大可能有王羲之留下的書帖中沒有的字，一是可能引入王獻之字，二是可能是把王羲之的字拆開後又重新組合合成一個字，到現在也沒有停止爭論。
