關於寧波的十句詩句
天童育王道中（宋·史浩）
迸雲佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。
春供萬象當遠目，響答兩地紛鳴禽。
風搖野幘去復去，雨浥乳竇深復深。
寄聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。
遊東錢湖（宋·史浩）
行李蕭蕭一擔秋
浪頭始得見漁舟。
曉煙籠樹鴉還集
碧水連天鷗自浮。
十字港通霞嶼寺
二靈山對月波樓。
於今幸遂歸湖願
長憶當年賀監遊。
天童寺 二首（宋·王安石）
天 童 溪
溪水清漣樹老蒼
行穿溪樹踏春陽。
溪深樹密無人處
惟有幽花度水香。
虎 跑 泉
供廚煮浴方成沼
轉磨鳴春始到田。
還了山中清淨債
卻來人間作豐年。
寧波的別名是"甬"
據古籍載，甬山曾有梅福庵、梅福洞等古蹟，系漢道家梅福所留，官至南昌尉的梅福爲抗王莽的專政，便辭官棄家在甬山之陽聽鶯悟道，元時戴表元作《訪梅福洞》詩云：“路逢耕者問，山是化人開。梅尉成仙去，安知不此來。”在《奉化風情》一書中曾收錄法號“西來”和尚詠《梅福庵》一詩，詩云“羽士留丹定，金仙作化城。鬆房新月朗，藥井舊泉清。路入幽篁去，門開滄海平。倚欄遙騁望，寥廓一身輕。”
歷代文人墨客對壽峯塔題詠頗多，清儒學之士蔣翼清有《甬山高塔》詩“山頭突兀，昂聳太空。霧迷文峯秀，煙衝警信通。夜頂明星探碧漢，朝迎嫩日帶輕虹。”壽峯塔與奉化南山瑞峯塔遙相呼應，被稱爲“姐妹塔”，毛翼虎先生曾作《姐妹雙塔》詩“巍巍雙塔立西東，古蹟千年造化工。溯本追源思甬地，三江相匯五洲通。”
寧波東湖的古詩
《東錢湖》 湖草青青湖水平，猶航西渡入空明。
月波夜靜銀浮鏡，霞嶼春深錦作屏。
丞相祠前惟古柏，讀書檯上但啼鶯。
年年謝豹花開日，猶有遊人作伴行。
l 《東錢湖》的作者王應麟（1223—1296）南宋官員、學者。
字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。
祖籍河南開封，後遷居慶元府鄞縣（今浙江鄞縣），理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。
歷官太常寺主簿、通判台州，召爲祕節監、權中書舍。
古詩詞鑑賞
這是我們學校用的資料，一個超猛的老師編的，如果你增加懸賞分，我有更詳細資料 怎樣鑑賞古詩詞（一） 寧波萬里國際學校 高三語文備課組 一.明確鑑賞要求 《考試說明》對古代詩詞的鑑賞要求是：1“鑑賞文學作品的形象、語言和表達技巧”2“評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度”。
二.分辨古詩類別 要很好地鑑賞古詩詞，必須辨別不同題材的詩詞，能對具體的詩詞作出準確的判斷，常見的有如下幾種題材的詩： 1、愛情詩，這是以愛情（包括悼亡）爲題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。
愛情詩自《詩經》起，源遠流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發離別相思之情。
如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖雲弄巧”秦觀）等等。
2004年浙江卷《菩薩蠻 李白》亦屬於這一類。
2、諷刺詩，這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。
諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經》起直到現代從未消失。
如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）等等。
2004年春季高考北京卷陸龜蒙的《新沙》就屬於這一類。
3、哲理詩，這是一種透過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。
有的點明主題，有的含而不露，引人思考。
著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》等。
此外，有些詩本身不是哲理詩，只是其中有的詩句富有哲理，如“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等，這類詩不歸入哲理詩範疇。
4、送別詩，這也是最早出現、最爲常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。
因爲送別常與登山臨水相聯繫，故又稱“山水送別詩”。
如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。
2001年全國卷中的《賦得暮雨送李胄》（韋應物）屬於這類詩。
5、記行詩又稱記遊詩、行旅詩。
這類詩或描述個人遊歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。
其內容描寫離不開山水，所以又稱“山水記行詩”。
這與純粹的山水詩略有區別，是“以記行抒情”爲主的。
如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，只作記行詩，不可視作山水詩。
2002年全國卷中的《春夜洛城聞笛》（李白）屬於這類詩。
6、邊塞詩，這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活爲基本內容的詩歌。
唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。
高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。
2004年江蘇卷《徵人怨 柳中庸》亦屬於這一類。
7、詠史詩，這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物爲題材，藉此抒發情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事後議論也有一些只敘事不議論，讓讀者自己思考。
詠史爲題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》爲早期著名代表作。
此後不斷髮展，出現了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》、溫庭筠的《經五文原》等，均爲名篇。
1996年全國卷《詠史》（元朝阿魯威的散曲）亦屬這一類。
8、詠物詩，這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，託物言志，象徵比擬是其常用手法。
這類詩先秦兩漢已出現，唐以後佳作漸多。
如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
9、詠懷詩。
這是以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會爲題材的詩歌，比興、象徵、聯想等是其主要手法。
詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。
如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。
10、懷古詩，這是由憑弔古蹟而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負的詩作。
懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古蹟而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。
懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊·潼關懷古》等等，都遺響千古。
1996年全國卷 11、山水詩，又稱山水田園詩，這類詩以自然風光爲題材，透過描寫一山一水，一草一木等自然景物來寄寓情感，常用寓情於景，借景寫情等手法來抒發自己的思想感情。
這類詩在古詩詞中最常見，是高考試題中出現頻率最高的一種。
如：2003年全國卷中的王維的《過香積寺》，1999年杜甫的《漫成一首》，1998年的兩首：劉禹錫《望洞庭》，雍陶《題君山》，2003年北京卷中趙嘏的《江樓舊感》等。
12、閒適詩，借寫一點生活瑣事人以抒發個人的閒情逸趣。
