積藏在自身上的有不符合恕道的東西。
所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也”這裏面講的恕，恕就是忠恕之道，是寬容的意思，我們自己要不懂得寬容包容他人。
所藏：所藏是所依的意思，猶如倉庫，爲米麥之所依。此識是一切善染法所依處處，故名所藏，此約受識一面而說。3. 執藏：執是堅守不捨的意思，猶如米麥糧食爲農家所堅守。此識爲第七末那識執爲自我，故第七末那爲能執，第八阿賴耶爲所執，故名執藏。
藏，動詞，意思是“積藏”。乎，介詞，和“於”相同，意思是“在”。所藏乎身不恕--積藏在自身上的有不符合恕道的東西。
所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也”這裏面講的恕，恕就是忠恕之道，是寬容的意思，我們自己要不懂得寬容包容他人，而能喻諸人者，而能教化他人，未之有也，沒有的。所以我們要想感化、影響、教化他人，一定是我們自己懂得包容的，懂得寬容的，我們是嚴於利己、寬於待人，才能不停地去影響他人。
如果反了，我們不懂得寬容之道而能教化他人，那是不可能的，沒有這樣的事情。所以己所不欲勿施於人，就是《論語》講的忠恕之道。故治國在齊其家，所以說治國一定要懂得先齊家，我們現在延伸一下，只有我們懂得修身，我們把我們的家齊好，我們才能影響更多的國人，就是更多的身邊人，我們影響更多的跟我們一起學習的朋友，所以這是我們每個人都要懂得以身表法、以己正道，我們才能去影響更多的人。我們不是改變任何人，我們也改變不了，所以我們只能靠自己的行爲，靠自己的修行，靠自己的學識，一點一點地去影響更多的人。
