人到禮到”這句話的意思是說，只要客人來了，不管禮金和禮物帶了多少，哪怕客人是空着手來，也表明客人對紅白喜事舉辦人的尊重，給足了主人的面子，就是給主人最好的“禮”。
過去農村人情之間的你來我往，普遍比較講究的是人是否到場，講的是紅白喜事中的人氣，並不看重來的客人帶來了多少禮金和禮物。客人到了，村裏的左鄰右舍都能看到，哪怕是客人的禮物帶得再少，人們也不會有什麼說法。人不到禮到了，村裏的左鄰右舍看不到，就會問，某某親戚爲什麼沒有來呢容易引起別人的種種猜疑，是不是與這家親戚鬧矛盾，關係處理得不好，親戚不來往了。
在這方面，農村人情來往之中有一句非常經典的老話：“長短是根棍，多少是個禮”。意思是說，長的棍棒也是棍棒，短的棍棒也是棍棒，同樣的道理，不管客人到家裏來帶了多少禮物，帶得多也是一種“禮信”的表示，帶得少也是一種“禮信”的表示。
“禮信”，很多農村通俗的說法，也被看成是方言俚語，通常理解爲禮節性的禮物，比如一包糖、一塊肉、一隻雞，幾個雞蛋或鴨蛋等，不論多少，大小和輕重，只要有所表示，就是“禮信”。“禮”和“信”合在一起爲“禮信”，講的就是親戚朋友之間相互禮敬和信義，重點又落在信義上。
農村人情往來，是相互的，俗語說：“人情是把鋸，你來我去”，用文雅一點的話說，就是禮尚往來，這也就是農村所說的“講禮信”。如果這次你家有紅白喜事，只帶禮去，人不到場，那下次他家有紅白喜事，你也可以人不去，只捎禮過去。這樣，親戚間的往來，就失去了人情味，只有“禮”（錢財關係），而沒有“敬”，更失去了“信義”，完全變成了一種放債與收賬的關係。
因此，“人到禮到”，在農村，人們又說成是“人到禮信到”。這裏面的意思就更加明顯了，說明“人到”比讓別人捎禮物的更重要。
