文言文豈意思
古籍釋義
康熙字典
(康熙字典未收錄“豈”字頭，請參考“豈”字。)
【廣韻】袪俙切【集韻】【韻會】去幾切，音䔇。【說文】還師振旅樂也。
又欲也，登也。【徐曰】今藉此爲語詞。【玉篇】安也，焉也。【廣韻】曾也。【增韻】非然之辭。【書·五子之歌】怨豈在明。【詩·召南】豈不夙夜。【傳】豈不，言有是也。
又【集韻】【正韻】可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。
又樂也，和也。按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。【字彙】〈山下一〉從耑省。〈口下丷一〉從豆省。俗作山頭，非。【同文舉要】豈同剴，亦非。
說文解字
(說文解字未收錄“豈”字頭，請參考“豈”字：)
還師振旅樂也。一曰欲也，登也。從豆，微省聲。凡豈之屬皆從豈。墟喜切
說文解字注
還師振旅樂也。公羊傳曰：出曰祠兵，入曰振旅。周禮大司樂曰：王師大獻，則令奏愷樂。注曰：大獻，獻捷於祖。愷樂，獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮，傳曰：振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。
一曰欲登也。各本作欲也，登也。多也字，今正。欲登者，欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐，言幾至於此也，故曰欲登。曾子問：周公曰：豈不可。
注：言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳：豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多，舉二事足以明矣。欠部有字，幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有字，意皆與豈相近，卽豈之變也。豈本重難之䛐，故引伸以爲疑䛐，如召南傳曰豈不言有是也。
後人文字言豈者，其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反，然其徘徊審顧之意一也。從豆，豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。省聲。，各本作微，誤，今依鉉本下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜，誤。凡豈之屬皆從豈。
(1)豈qǐ
(2)同“愷”（kɑi）.安樂
王在在鎬，豈樂飲酒.――《詩·小雅·魚藻》
既見君子，孔燕豈弟.――《詩·小雅·蓼蕭》
豈
(1)豈qǐ
(2)(形聲.從壴(zhù)省，微省聲.壴，陳列樂器.(kǎi)本義:回師時獻功之樂)
(3)“豈”假借作虛詞，用在句中或句首，表示反問.
(4)相當於“難道”，“怎麼” [how]
豈非計久長.――《戰國策·趙策》
豈若吾鄉鄰.――唐·柳宗元《捕蛇者說》
豈其憤世疾邪者耶.――明·劉基《賣柑者言》
豈獨一琴哉.――明·劉基《郁離子·千里馬篇》
(5)又如:豈奈(何奈，無奈)豈不爾思(怎能不思念你)豈有他哉(表示沒有其他原因)
(6)相當於何況 .如:豈況(何況)
(7) 其
(8)表示祈使.如:豈不可(怎麼不可以)
(9)表示估計、推測.相當於也許、莫非 將軍豈有意乎.――《戰國策·燕策》
(10) 又
荊卿豈無意哉.
將軍豈願見之乎.――《三國志·諸葛亮傳》
(11)又
將軍豈有意乎.
(12)又如:豈有(也許有)
豈不qǐbù
難道不…?怎麼不…?
豈不容易?
