濠梁觀魚比喻別有會心，自得其樂的境地。
莊子闡述的“道”，向世人宣告自己體悟的宇宙觀、世界觀，這也正是他追求生命自由的逍遊境界的思想基礎，要達到生命的絕對自由，就必須深刻體悟“道”這個基本的範疇。
真正的生活是自然而然的，認爲人生應是追求自由。
1、濠梁觀魚的道理：
是不認識到自己的錯誤，胡亂發泄，推卸責任最後會害了自己。濠梁觀魚上莊子原本是想說自己的悠閒，可是去被惠子鑽了空子，自己不得不誤解別人的意思來挽回自己的過失。濠梁觀魚比喻別有會心，自得其樂的境地。莊子主張順從天道，而摒棄“人爲”，摒棄人性中那些“僞”的雜質。真正的生活是自然而然的，認爲人生應是追求自由。
（問題結論）
2、濠梁觀魚所蘊含的哲學命題
一、在邏輯之辯方面，惠子認爲莊子是不能夠感知到魚的快樂的。也就是說，一個主體不能夠超越其本身，而對另外一個主體進行感知。莊子也就以惠子的這一邏輯前提爲出發點質問，既然惠子與他也不是同一主體，就也不知道他的所知所感，因此，就不該否認他知道魚的快樂。其實，莊子的這一辯駁帶有似是而非的色彩，惠子隨即指出了莊子的謬誤之處。惠子說自己當然不知道莊子的感受，同樣道理，莊子也就不會知道魚的感受。
二、在認識論方面，惠子與莊子爭論的焦點是，一個主體是否能夠認識和感知到另一個主體的情緒感受。也就是說，認識主體之間是否能夠相互理解。就一般意義而言，主體與主體之間是可以進行相互感知和理解的，但是這種認識不是直接得來的，而是透過一套程式化的外在表象而得來的。在這種跨越主體的認知感受中，有一個解碼的過程
（問題延伸）
濠梁觀魚比喻別有會心，自得其樂的境地。莊子主張順從天道，而摒棄“人爲”，摒棄人性中那些“僞”的雜質。真正的生活是自然而然的，認爲人生應是追求自由。
