兩人都有才，但是術業有專攻。李斯的才能表現在嘴上，也就是口才好，韓非的才能表現在手上，也就是寫的一手好文章。韓非是個結巴，所以不會說話，只能寫字了。當然了，李斯的文章也是寫的很好的，但是跟韓非比起來，就差了一大截。
李斯在楚國混不開，只是個管糧倉的小官，有一天看到廁所裏的老鼠和糧倉裏的老鼠，頓悟道平臺對一個人的發展起着至關重要的作用。於是毅然辭職，西漂咸陽，成爲秦國的一個待業青年。秦國由於鄭國渠的事決定把外國人都趕走，李斯寫了一篇文章打動了秦王。
韓非在韓國也混不開，只好著書立說。秦王聽說他的名氣，就讓韓王把他送過來當人質，韓王就把韓非送到了秦國，韓非其實並沒有得到秦王的重用，因爲他是個文人，寫寫字可以，辦實事不行。秦王需要的是辦實事的人。即使沒有李斯給他上眼藥，他也發展的不會有多好。
按照對法家的貢獻來講，應該是韓非子對後世的影響更大，但是論才學應該是韓非更高。
在《韓非子》一書中，寓言故事非常豐富，達340多個，風格幽默，語言淺近而意蘊深刻，一定程度上是當時社會衆生相的展示 ，這也是韓非寓言的一大成就。
在羣雄爭霸、弱肉強食的戰國時代，韓非憂國憂民，曾多次上書韓王請求變法圖強，但都不被採用。於是他發奮著書立說，寫出了《孤憤》《說難》 《五蠹》《內外儲》《說林》 等幾十萬字的文章。文中，他比較了各國變法的得失，提出以法爲主”，法、術、勢結合的理論。
反之李斯的才學更多的是用在了權謀之上，焚書坑儒也是在李斯的推動之下進行的，對於國家而言，是一件起到了積極作用的事情，但是對於文學歷史而言，是一場毀滅性的行動。
擴展資料
韓非子的文章說理精密，文筆犀利，議論透闢，推證事理，切中要害。
韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作爲論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。
在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成爲膾炙人口的成語典故，至今爲人們廣泛運用了。
