徵兆是：染病，漸漸沉重，夢見被自己害死的賈逵、王凌前來辱罵、索命。
公元251年，曹芳嘉平三年八月，司馬懿染病，漸漸沉重，喚二子至榻前囑曰：“吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣人皆疑吾有異志，吾嘗懷恐懼。吾死之後，汝二人善理國政。慎之！慎之！”言訖而亡。
《晉書·宣帝紀》記載，“帝寢疾，夢賈逵、王凌爲祟，甚惡之。秋八月戊寅，崩於京師，時年七十三”。也就是說，司馬懿做了一個夢，夢賈逵與王凌，痛罵司馬懿，向司馬懿索命，司馬懿受到驚嚇而醒，認爲自己壽命已盡，交代後事不久就去世了。
賈逵是曹魏的重臣，文武全才，剛正不阿，得到曹魏的重用。王凌更是一位猛將，在高平陵政變後，對司馬懿不滿，想擁立曹彪爲帝起兵謀反，結果計劃敗露，被司馬懿毒死，並被滅了三族。
嘉平三年六月，即251年，曹魏權臣司馬懿一病不起，於同年八月病死於洛陽，終年七十三歲。司馬懿之死並不倉促，所以他有充足的時間來安排自己的後事，因此在臨死前，他“預作終制”、“作顧命三篇”。司馬懿對後事的安排有悖於常理，甚至不讓後世子孫祭拜他的陵墓，那麼司馬懿爲何要這麼做呢
司馬懿的遺囑主要有四項內容：第一，陵墓的位置選在首陽山，“不墳不樹”。所謂“不墳不樹”指的是陵墓不用土堆成墳丘的形狀，不種植任何樹木。按照當時的規制，“天子墳高三仞，樹以鬆諸侯半之，樹以柏大夫八尺，樹以欒，士四尺，樹以槐”，只有平民纔會“不封不樹。”司馬懿雖然沒有稱帝，但已經是曹魏的權臣，這明顯不合符規制。
嘉平三年六月，即251年，曹魏權臣司馬懿一病不起，於同年八月病死於洛陽，終年七十三歲。司馬懿之死並不倉促，所以他有充足的時間來安排自己的後事，因此在臨死前，他“預作終制”、“作顧命三篇”。司馬懿對後事的安排有悖於常理，甚至不讓後世子孫祭拜他的陵墓，那麼司馬懿爲何要這麼做呢
司馬懿的遺囑主要有四項內容：第一，陵墓的位置選在首陽山，“不墳不樹”。所謂“不墳不樹”指的是陵墓不用土堆成墳丘的形狀，不種植任何樹木。按照當時的規制，“天子墳高三仞，樹以鬆諸侯半之，樹以柏大夫八尺，樹以欒，士四尺，樹以槐”，只有平民纔會“不封不樹。”司馬懿雖然沒有稱帝，但已經是曹魏的權臣，這明顯不合符規制。
第二，遺體入殮時，“斂以時服，不設明器”。所謂時服指的是平常穿的衣服，明器就是陪葬品。按照司馬懿的地位，即使穿黃袍下葬，也沒人敢提出異議。可是司馬懿卻下令穿平常的衣服下葬，而且要求不放任何陪葬品。中國古代講究“生養死葬”，纔是盡孝之道，因此厚葬之風盛行，可是司馬懿卻要求薄葬。
第三，“後終者不得合葬”。意思是說死在司馬懿後面的夫人，一律不得與他合葬。第四，後世子孫禁止拜謁自己的陵寢。這個規定是最不合理的，“禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”對先祖的祭拜是“禮”的重要組成部分，也是中華幾千年的傳統文化，可是司馬懿卻違背禮制，不讓子孫祭拜自己的陵寢，這到底是爲何呢
我覺得司馬懿的遺囑之所以有悖常理，主要有兩個目的，也是司馬懿臨終前最擔憂的事情。其一，“不封不樹”、薄葬以及不讓後世子孫謁陵有一個共同目的，這就是隱藏自己陵寢的位置，防止陵寢被盜。戰國到漢朝時期，厚葬之風盛行，結果到了亂世，十墓九空，所以司馬懿想透過這種手段，來達到防盜的目的。
其二，吸取歷史教訓。當年，司馬懿被曹爽剝奪權力，他是如何發動政變，掌控曹魏政局的沒錯就是高平陵之變！當年，曹爽跟隨魏主曹芳出城，拜謁高平陵，司馬懿這才趁機發動政變，將曹爽一黨斬草除根的。司馬懿雖然病重，但他並不糊塗，因此他臨死前下令，“子弟羣官皆不得謁陵。”
司馬懿死後，司馬師、司馬昭都遵從遺囑，從未祭拜過父親的陵寢。不過，司馬懿的孫子司馬炎卻違背了祖父的遺囑，拜謁了司馬師、司馬昭的陵墓，但是“不敢謁高原陵（司馬懿的陵寢）”。西晉雖然統治了天下，但很快就陷入混亂，司馬懿的曾孫司馬睿在建康建立東晉，北方則落入少數民族政權的統治之下。
然而，司馬懿的陵寢卻銷聲匿跡，人們再也找不到他的高原陵了！自司馬懿死後，至今已經過了一千多年，關於司馬懿陵寢的位置說法很多，但卻始終沒有確切的位置，我們不得不佩服司馬懿的老奸巨猾，到臨死前他思緒依然那樣清晰。
參考資料：1.《晉書》2.《荀子》3.《白虎通》4.《資治通鑑》
